“人民内部的问题只能交由人民自己去解决，生命自会寻找出路，任何个人妄图解决这个问题都必然会碰壁，因为你要对抗的是整个人类社会，人类要向前发展的脚步不会停下，人民要追求幸福的脚步不会停下，任何妄图对抗人类社会的，必然只会被人类社会所碾压，要么肉体上消灭，要么精神上消灭，不是疯了，就是死了，曾经是贵族平民推翻奴隶主，后来是资本家和工人推翻贵族，现在，则是无产阶级消灭资产阶级，资产阶级只要存在着，且发展壮大着，就必然会孕育无产阶级，是资产阶级自己生产孕育壮大了消灭它的无产阶级，这即是事物否定之否定的规律之体现。”

看出了她的烦恼，珞珏在一旁轻声道。

“这是我在看了《共产党宣言》之后领会到的，哲学可以帮你意识到意识形态本身的问题，拥有反思性，但理论必须参与到实践中才有力量，或者说只有实践才是有力量的，这份思想上的转变是必经之路。”

“我想我明白一点了。”

小玉长叹了一口气，深深地看一眼床头贴着的大头照，转头道。

“《选集》第三卷第八节他老人家也说过：

‘有些政治上根本反动的东西，也可能有某种艺术性。内容愈反动的作品而又愈带艺术性，就愈能毒害人民，就愈应该排斥。’

‘缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。因此，我们既反对政治观点错误的艺术品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓“标语口号式”的倾向’

‘我们的要求则是政治和艺术的统一，内容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。’

这里同理，理论和实践必须结合，理论是人前进的方向，实践是人行走的双脚，找方向和行走只有同时进行才能走对路，在实践中修正理论的错误，在理论中构建实践的未来。”

“没错，孙中山先生于思想上革命，没有属于自己的国民革命军，胜利的果实被摘取；蒋介石于物质上革命，打倒了北洋军阀，但自身背叛了革命，成为了反革命的一份子。只有同时握住枪杆子和笔杆子的人才完成了旧中国真正的革命，解放了四万万受压迫的人民，理论要联系实践。”

在实践两个字上，珞珏咬得格外重。