这个“人心”并不是一个人的心中所想如何，而是在这种环境之中，这种知识从属之下，必然会产生的一个集体的模糊概念，而随着祭祀等举动，会让这个概念更加深入人心，从而由虚化实。

这个转化在很久以前就已经完成，不能够再被动摇，这才是大巫的权力地位的来源。

而“一阶世界的话，鬼神也是人心，却仅仅是敬畏之心罢了。”

那时候，鬼神是天地的具体化，像是把一个大的概念缩小在一个“人”的体内，于是成了“鬼神”，每一个都有不同的寄托，对天地的敬畏的浓缩或者说是分散，让这样的“鬼神”显得羸弱，似有莫测威能，然而难以全然掌控的失控感。

巫祝精研祭祀的种种要求，不过是因为更加难以感受鬼神的存在了，与粗陋仪式相配的就是大巫只要想，随时都能够感受这片天地的启示，若鬼神常在身边，更添虔诚，这两者之间的差距，看似更落后的反而成了更先进的，又似是鬼神莫测之威的体现了。

第246章

迁徙之路的第一天，走得还算平稳，其实并没有走出多远，纪墨对前路多少有些没具体的概念，又估量着大多数体弱之人的脚程，等到夜色昏暗的时候，选择了一个看起来还算安全的地点，暂时停留下来了。

这种落脚点也会搭起草棚子那样的存在，本来要用几根树枝作为支架的，有了纪墨制作的□□，倒是更合用一些，搭建起来，覆盖上叶子兽皮之类的，等到天明再拆下来，什么都不影响。

不必每个人都有棚子，如同冬日那样，让大家都睡大通铺就好了，夜晚点燃火堆，安排人轮流守夜，把所有都安置妥当了，纪墨才来到大巫的面前。

大巫和族长，能够享有的特权就是在这种时候拥有一个独立的草棚子，哪怕没有足够的宽叶子当做门帘遮挡，纪墨走进去的时候，大巫坐在已经铺好的草垫子上，并不是要睡前准备的样子，似乎是在等着他。