那些仿佛不可避免的谬误。

经书的最初，应该是来自于口传。

佛说自家道理，弟子各自理解，整理出一套体系来，广为传播，于是，经书之中经常可见的是佛跟弟子的对话，通过对话来描述出一整套完整的属于佛学的理论。

其中也有纯粹的讲道理的部分，描述怎样做才是向善，怎样做才是导人向善，怎样才能超脱，怎样做才能引人超脱，怎样看待因果，怎样看待轮回，怎样看待今生的苦难所带来的，怎样看得开，怎样放得下，怎样能让自己的灵魂升华，达到一种更高的层次上。

这些方面的述说，在经书上就先有了不同，这家说这家的理，那家是那家的道，谁的道理才是真？很多情况，总是要面对一个二选一的。

该如何否定其中一本经书所载，又该如何肯定另外一本经书所记为真？

从法华寺的藏经阁之中，广济没有找到答案。

那一年，他求出的时候，是这样对主持说的：“我有大愿，愿勘天下经书，统为一理，一以贯之。”

他认为，经书上的不统一才是佛教分成若干派别的最大原因，解决了这个，或者能够看到佛教大兴。

对自身的信仰，广济怀着极高的虔诚，为此，他愿意身体践行。

那之后，他从法华寺出发，路过的每一间寺庙都会进去看，去看他们收藏的经书，无论是手抄还是印刷，他都会看，重复的不再记忆，不同的则认真记录，若有可能也会询问那些经书的来源。

足足五年的事情，广济都在做这一件事，走过了不知凡几的寺庙，把所有的经书都记在脑中，此外，也有抄录，并不全部抄录，只抄录关键的几条节省时间，方便携带。