如今景浩界中凡僧与修行僧之间的根本区别已经被纠正，没有灵根的凡俗也是能够参佛的消息哄传天下，引发整个景浩界人心动荡的同时，也将天静寺、妙音寺、妙潭寺等各大寺庙的内寺及内寺问题摆到了桌面上，成为他们亟待解决的一个问题。

再者，妙音寺也好，天静寺、妙潭寺等昔日景浩界佛门各法脉也罢，对于他们来说，难道不是他们外寺中一直安心修行的凡僧，要比现在一窝蜂涌来要求剃度受戒的这些凡俗更加值得信任与亲近么？

只是在这之前，还需要安抚住外寺们那些凡僧的心情。若不然，外寺的那些凡僧说不得就会成为一个祸患。

想想在法会上登台宣讲的可寿法师对慧真祖师与天静寺的态度就知道了。那可是真正的前车之鉴，谁家敢轻忽了去？

可这事关乎人心，微妙玄奇，轻不得重不得，可不是那么容易解决的。

轻了，外寺的凡僧不满意；重了，凡僧在妙音寺中的根基不够

虽然说外寺的人数更多，且这么多年来，外寺的凡僧都被委屈了，可问题的关键是，修行界不大讲这个。修行界讲究的是境界与修为。而妙音寺

它确实是佛门法脉，但它也是修行界中的一部分。

是以妙音寺里，也同样的讲究境界与修为。

而与内寺修行僧比起来，外寺的凡僧有大义、有情分，却独独少了境界与修为。

面对这样一个不得不解决的棘手问题，大家都很为难，但总体来说，还是妙音寺要比天静寺、妙潭寺等各寺尤其是天静寺来得轻松些。

而这就是净音的功劳了。