卫国多次对晋国阳奉阴违，晋国能饶得了卫国才真是奇了怪了。

公子卬却反驳道：“人与人之间讲究道义，但是国家与国家之间，讲求的是利益。”

这个在后世被奉为圭臬的共识，在古人看来还是特别难以接受的，尤其是春秋之世。荡虺和管理正要出言争辩，公子卬赶紧解释：“当初晋文公以谲诈之术，尊王攘夷，人人都称颂他的霸业；当初我祖父在泓水讲究信义，结果社稷差点灭亡，人人唾弃他的迂腐。

人与人之间讲究的道义，付出的代价不过是一点积蓄，了不起是一条性命；国与国之间讲究道义，可能就因为一句话、一个承诺，导致几十万，几百万的生灵蒙受苦难，好端端的社稷为之倾覆。

代价太大了。

卬当然不愿意为了个人的恩怨、信义，把国家大局搞得一团糟糕。

当初鲁人说晋，获利颇丰，也无人非之；今我若事成，则长丘北面安宁，通商不绝，兵祸可除，长丘可专事发展，此一也；若说得晋卫相好，晋国归还原先所占卫国二城邑，卫国必定有厚赐于我，卬以其利，解除长丘粮食上的难处，此其二也；晋国得到卫国的臣服，也可专心与秦军对垒，晋得实惠，他日宋国有难，晋将救我，此三也。

一举而三得，且冤家宜解不宜结，卫国于宋国有旧怨，吾其奈何？攻之可乎？恐泗上诸姬以为宋室有异心，群起而攻之，要知道，当初周公封康叔于卫，有鉴于武庚之乱，意在掣肘殷宋繁兴，恐其威胁王畿。”

荡虺不禁点头，周王室在宋国弱小的时候，自然愿意和宋人相好，若是攻打卫国，卫国本就是用来监视宋国的棋子，倘若打不过，损兵折将，还引起众怒；若是把卫国打趴下了，那麻烦更大了，这帮姓姬的妥妥的翻脸无情，围攻宋国致死。

既然打又打不得，只好和解咯。

不过管理念叨的却是说服晋国的可行性。

如公子卬所言，当初卫公被晋国囚禁，鲁国人臧孙辰用白璧十双贿赂穷哈哈的周天子，又在晋大夫先蔑跟前替卫公说好话，晋文公才放了卫公，鲁国因此得到了极大的好处。