这样的动乱在全国各地重复上演。渐渐的，参与动乱的人越来越多，三年大旱带来的死亡竟还没有暴乱三日造成得多。

大家一开始对天女娘娘的感激和敬爱，也渐渐变成了滔天怒意，诅咒她，诘责她，辱骂她。

天女娘娘最后一次现身是在东陵的国都，春城。怒意滔天的百姓们抓住了她，说她是巫女，是修罗派来为祸人间的，想要将她烧死。但在火舌将要舔到她的衣襟时，她却凭空消失不见了。

自此以后近千年，天女娘娘都再未现身东陵。这个故事也演变成了神话传奇，供后人评说。

故事到这里戛然而止。

寒氏月讲述完毕，对台下诸人道：“神话寓言往往千人千解，不同文化习俗的人见解更是各异，在下乐意一闻诸位高见。”

东陵与江国的文化传统很不一样。江国文化注重圆满和谐，任何故事都有一个结尾。并不是说所有的结局都是愉快的，但起码是有逻辑的，可以接受的。

但东陵人似乎更偏重于读者后续的思考，所谓寓言故事不过是一个引子而已。

便如《林狮驼立槛》，也是仅仅讲述了一个事实。读者便以这个事实为引，提出自己的思考。

寒氏月话毕，在座诸人将故事各自消化。过了点香功夫，众学子中开始有人陆续发言。

大家看法各不相同，有的斥责饥民不知感恩，以怨报德，但很快遭到众人的攻讦。

有人就说，你这是站着说话不腰疼，没有遭过三年旱灾之苦的人，怎能体会饥民们当时痛失亲友，朝不保夕的心情。正所谓仓廪实而知礼节，连命都保不住了，谁还在乎什么道德不道德？