这个新的纯粹的社会将以圣经为基础。换句话说，这是一个政教不分离的神权政治。正如《出埃及记》所说，你不能让一个女巫活着。

清教徒对圣经保持盲目的信仰，或者至少预示着。有些人真的认为女巫有害，害怕自己被蛊惑，自己变成女巫(好像这是一件坏事，甚至有可能！

乔安娜想。他们把女巫和男巫看作是与魔鬼淫荡地交往的女人和男人（好像我们会！），用血签他的书。

戴安娜知道，这种想法源于幻想和淫荡的想象，但也受到了此前欧洲三百年女巫迫害的支持。

其他到达这片新领地的人利用猎巫作为达到自己自私目的的手段：接近他们的敌人，剥夺他们的财产（一旦被告被定罪和绞死，这些财产将被公开拍卖），或者指出令人不快的不符合传统的人，让某人心烦意乱的乡村乞丐或疯女人，不像一个好的清教徒妻子应该的那样温顺和顺从的女人，以及过于任性和独立的女孩。

本质上，猎巫成为在这个所谓完美社会中建立等级秩序的一种方式。

那些穿越到大西洋彼岸但不认同信仰体系的人必须咬紧牙关，遵守大多数人的社会准则，以免自己被打上女巫或术士的烙印——不管他们是不是。

甚至在1692年的塞勒姆审判之前，巫术的指控就在新英格兰泛滥成灾。

北美第一次绞死女巫发生在1648年（至少是第一次有记录的）:玛格丽特?琼斯，事实上是一个真正的女巫，在波士顿查尔斯顿地区以清教徒助产士和医生的身份秘密生活。

戴安娜亲爱的朋友和导师的职业不太顺利。当然，玛格丽特已经用一个新名字回到了人类世界。