是因为人们之间不相爱而导致的。墨子说：是由于人不相爱而产生的。

当今的诸侯只知道爱自己的国家，不爱他人的国家，所以不惜用全国的力量，去攻打别国。

现在的家族只知道爱自己的家族，不爱别人的家族，因而毫不忌惮的用自己家族的力量去抢夺别人的家族。

现在人只爱他自己，不爱他人，所以不惜用全部的力量去残害他人。凡是诸侯不相爱，必定发动战争。

家族不相爱，就一定相互抢夺。人与人不相爱，就会互相残害。君臣不相爱，就必然不互相施惠、效忠；父子不相爱，就没有慈孝，兄弟不相爱，就没有和睦。

天下的人都不相爱，强大的必会欺凌弱小，富足的就必然欺侮贫困的，地位高的必然轻视地位低的，狡猾的欺骗愚蠢的。

所以，凡是天下的祸害、争夺、怨恨，都是因为不相爱而产生的。所以仁者认为这样不对，既然反对不相爱的现象，又用什么方法改变它呢？

墨子说：“用人们全都相爱，交互得利的方法改变它。”这样的方法应该怎样呢？

墨子说：“看待别人的国家就像自己的国家，看别人的家就像自己的家，看待别人之身就像是自己之身。诸侯之间相爱，就不会发动战争，家族之间相爱，就不会互相争夺，人们之间相爱，就不会互相残害，君臣之间相爱，就会上惠下忠，父子相爱，就会上慈下孝，兄弟相爱就会和睦相处。天下人都相爱，强者就不会欺凌弱小，人多地就不会胁迫人少的，富人就不会欺侮穷人，地位高的就不会看不起地位低的，狡猾的就不会欺骗憨厚老实的，所有天下的怨恨，都可以不再发生，这是由于人们互相亲爱的缘故，所以仁义的人都称赞它。”然而，现在天下的君子都说：“不错，兼爱固然是好的，但这是一件很难办到的事情啊！”墨子说：“这只是天下做官的人不知道得它的好处，不明白它是怎么一回事。”现在要是攻城野战，为了成名而牺牲自己，这才是天下百姓认为最难办的事呢！

但是如果君主喜欢，那么他的展示与民众也能做到。何况乎兼相爱，交相利，就与这个不相同了。

凡是爱别人的，别人也随即爱他，给人利益的，别人也随即给他利益，憎恨别人的，别人也随即憎恨他，伤害别人的，别人也随即损害他，所以实行兼相爱，交相利有什么困难呢？

只是君主不易找他去处理政务，做官的人不依照它去行事的缘故罢了。