她记得他在小洲上出手就将几十个穷奇寨之人全部硬生生拍进木石之间的那一幕，却也记得他在石洞里，蜷缩在角落里，不肯和人动手的样子。

佛性与杀性都不以常理能断之地在他身上出现。

如此矛盾，如此不合常理，哪里是像在一个正常环境里成长的人？

秋叶白忽然想起第一次看见他的时候，他手里的那些小小的精致却‘不值钱’的木牌。

那木牌上的图案——她微微眯起眸子，心中一动，再次逼近他的面前，眯起眸子：“你和莲戒山真言宫有什么关系？”

莲戒山真言宫，不在武林之中，寻常武林人了解不多，但是其在佛教中，甚至可以说在各国贵族之间地位非同凡响，素有南少林，北真言之称。

南少林在中原为大乘显教之尊，真言宫则是中原密宗至尊，原本密宗和显教都自天竺传来，密教讲求渐晤，只可上师相传，不喜留下书笔，但显教教义更符合中原民风需求，并且可以书笔传教，一直以来都在中原占据上风，各地皆是显教佛陀寺庙。

即使是天极帝国立国之后，虽然真武大帝和元宸皇后并没有立国教，但是一年一度参拜祈福的也是前往显教佛寺，密宗只是偶尔有些信徒，势力却极小。

也许是风水轮流转，百多年之后，密宗的一位上师救了当时得了绝症的中宗昭诚皇后，中宗皇帝便开始信奉密宗即密教，为那位上师选择了一处风水宝地建庙立寺，即莲戒山，真言宫。

从那时候开始，神秘的密宗便开始在贵族之间传扬，渐渐取代了显教的地位，而且真言宫的密宗也并不全如在天竺时候一般模样，为了能在中原更好地传扬，与显教抗衡，也吸纳了许多显教的做派模式，甚至教义。

从此在北方信众无数，每一任国师都由真言宫选出真佛转世的灵童担任，大主持亲自抚养，灵童即现世活佛，行坐床典礼，正式继承前世的法统。

历任国师皆是天生修为高深的高僧，精通佛理，上可祈福驱邪，预测卜算，推典国运，下可主持泰山封禅，代授天命教化普罗大众。

可见真言宫的地位之高，又因为密宗的传教方式高深，所以真言宫更是神秘莫测，被许多贵族和普罗信众视为圣地，寻常人不得进入，常年有羽林卫驻扎，就算不是羽林卫，宫内的高手也是无数，能在莲戒山下膜拜一番就已经是了不得的事情。