在风漪被山膏团团围住时,女蛇其实就已经准备出手了，毕竟不管一开始她抱着什么想法，如今这个局面都显然已经进入了死局,再不救的话就得交代在这里了。

然而当女蛇正准备出手时，祂却突然感受到了一股奇异的能量波动,这种能量波动,是女蛇从未接触过,不是图腾力量,也不是巫法,更非妖兽凶兽所掌握的那股能量,而是一股仿佛在这个世界上,从未现世，或者说从未被挖掘出来过的东西。

女蛇甚至感觉到，天地在这一刻都微微有一震,像是在喜悦一种全新的、可以改变格局的东西诞生。

女蛇在守护女阴时，曾翻阅过她们保存的资料，所以祂清晰的记得,这种微妙的天地波动，只出现过四次,一次是鸿蒙时代神以身祭天，让世界有了日月星辰、山川河流、矿石珍宝,天地因喜悲交加,让世界有了两极分化的环境；

一次是荒古时代，由于神陨落造成的不平衡,世界诞生了‘恶气’，于是有妖成了凶，有人成了怪,有神成了魔，天地同悲，有些地域自此成了禁地；

荒古末期，有人观天地而明至理，观妖神而明妙法，于是世界上便有了巫，是故天地降下甘霖，开智开力，让原本孱弱的人族，有了能勉强比拟野兽的能力；后巫传授人族巫法，集众人之力，观山海桑田，寻自然之灵，于是原本只有象征意义的图腾，成了部落的‘根’，于是便有了第四次天地异动，人成了天地宠儿，其中一些天命者，能从图腾传承中窥见未来之景、过去之景，能从天地中预言未来，继而避开大劫。

女蛇并不是荒古之后诞生的生物，虽然祂不曾活跃在那个时代，但却能够从传承中看到过去之景，这是一个长期传承下来的种族的底蕴，所以女蛇对这种变化不会像其它生物那样茫然。

但正因为清楚这是什么，女蛇才震惊，虽然这种动静远比不上传承记忆中的那种场面，但就像是一个已经发芽的种子，只要坚持下去，就总有达到先辈那种程度的机会。

如果只是这样还好，但事实上，这其中代表的含义，远不止于此，女蛇是长期混在人群中的妖，年轻时也走遍过很多国家，所以祂更知道人族的野心。

那些人族高层认为，三是一个独特的数字，一生二，二生三，三生万物，所以他们认为这是天地之数，只要能够引动第三次天地震动，那未来，这个世界便不是只有天地才值得敬畏，而是天地人为三道。

这样的野心勃勃，一度让世间的其它生物嘲笑他们异想天开，但后来，世间有了天地人三皇，天皇创造了占卜八卦，统一了文字，让人族有了捕猎的习惯，创造了在野外沟通发信号的乐器，规定了嫁娶，以防止近亲结婚。后有地皇，尝遍百草，于是世间有了巫医，有了粮食作物，有了陶器炊具；再有人皇，创国家，制衣冠、建舟车、筑屋舍、制音律。

衣食住行这是个最基础的需求，都被他们给解决了，人族也因团结在一起，不再如最初那般被其余生物所忽略，反而逐渐被重视，人族的野心，也让一些生物生出了紧迫感，处处针对人族。

只是三皇的出现，并未在引起天地震动，甚至因为妖族的针对，包括人族内部的争斗与人才的缺失，导致后世之人并不能完美的继承先辈积攒了一辈子的知识，因为资质不足，巫也逐渐有了细分，不再如曾经那般全知全能，有专精医术的巫医，有专门研究食粮的巫谷，有专精战斗的巫，也有沉湎于人族内部争斗试图蛊惑人心的蛊巫。

这些争斗，也导致了一些东西的失传，内部的骄傲自大和斗争，也让人族损失了很多底蕴，时至今日，巫比起图腾战士而言，已无法再先祖荣光，而其余种族对人族的针对，也因他们再难重现先祖荣光，而逐渐恢复了以往的态度。