在大荒,你听过这样的传说吧？

女丑之尸，生而十日炙杀之，以右手障其面。

传说中,女丑是个小小的雨神，会在人们祭祀后，响应她们的求雨，厌恶天上清苦生活女丑,贪念着人间的祭品，所以祂降临到了人间，但是这种行为，无疑触犯了别的神明，于是啊，高高在上的神明招来了女丑的敌人，十个巨大的太阳炙烤着祂,女丑只能用手掩面，却仍被照射着死去，身躯倒在了山上，祂的怨气化为了灾厄，任何一个进入的生灵都会被祂诅咒，最终迎来死亡，而十个太阳则会永远炙烤着祂,阻止祂的复苏，终有一日，会将祂晒成灰灰。

但是天上从来都一个太阳,十二月,又怎么会凭空多出来十个太阳呢？

所以这个故事,理所当然的,还有第二种说法。

天上没有十二个太阳，那么如果说，这十个太阳是用巫术创造出来的呢？是的，巫术，那巫取了太阳之精，抽走了能让女丑赖以生存的水，让祂只能以最原始的方法，去抵抗这一切。

但是……

那些高高在上的神明啊，真的能眼睁睁看着一个凡人弑神吗？区区用巫术制造出的太阳，真的能将神明炙烤而死吗？

分明……

凡人连大日，都登不上去吧？

所以，你猜到了吧？这个世界上，根本就没有一个叫女丑这个神明，有的只是一个叫女丑的部落，生活在一个叫女丑的山上，有着一群被称作女丑的巫女。

每当天在干旱不下雨时，她们都会登上山顶，在深夜，祭祀时，她们褪去衣物，用竹篾在身上刻下‘雨诀’，将秘药涂抹在全身，混杂着图腾纹被一起画在身上，然后，秘药渐渐凝结，将皮肤紧紧拉扯，很快的，血液就会从被扯破的皮囊中流出来，然后被秘药染成青色，那是某些生物，最喜欢的祭祀流程。

然后啊，腾蛇起雾，勾陈翻地，地下的水随着雾气升天，然后啊，天上就淅淅沥沥的下起雨来，打在祭祀的女丑身上，青色的血液渐渐渗透进地里，留下的，只是一具洁白的、青玉般美好的尸体。

那是上好的祭品。

可是啊，巫怎么会甘心于，就这样受制于人呢？

于是啊，那个女丑山最聪明、最厉害的巫，穿上了青色的祭服，以祭祀之法，将腾蛇和勾陈召请了过来，为它们准备了最隆重的、盛大的款待。

天水将腾蛇的皮褪下，剥开了勾陈的骨，她们将其缝在身上，穿好青衣，然后，当手一日不被放下，这片大地啊，就永远不会缺雨，甚至因为雨水太多的原因，这里有了沼泽，有了瘴气，冬日逐渐湿冷，衣服晾在外面，几日也晒不干，湿漉漉的滴着水。

‘女丑之尸’站在八门方位的‘生’门上，腾蛇勾陈恶毒的诅咒化作的灾厄烧死了女丑之山上的一切活物，居住着腾蛇与勾陈的女河与丑河，女河最先干涸，给附近生灵提供着水源的丑河也逐渐见底。

然后，另一个巫来到了这里，祂唤醒了‘女丑’，于是，在女丑北，有了一个巫咸国，巫咸国内，有一个登备山，那是巫往返于天地间的地方。

可登备山，还有一个名字，在很久很久之前，它被叫作女丑山。

那也不是往返于天地间的地方，只是疯狂的祖巫们，用巫术，让女丑成了神。

祂常以手遮着脸，因为当祂的手放下时，目光看向哪里，哪里，巫咸国就会出现。

这就是——传承。

可是啊，巫难道就没有一点私心吗？

如果没有，为什么，它的遗址上，会重新出现新的国家？又为什么，她们创造出了死后还能为人效力的鬼，却不给予它们繁衍生存的能力。

难道人死后，就不再是人了吗？

或许一开始，是没有人这么认为的，毕竟一个生物，有着生前的记忆，有着生前的信仰，并为了生前的目标而努力着，又怎么能不是族人呢？

然而，那从女丑山上诞生的鬼，染上了腾蛇与勾陈的怨气，然后灾厄随着它们被扩散，死后的人，便不再是人，而是憎恶着人，食其血、啖其肉的恶鬼。

所以，它们不再是人，对人来说，它们只是‘恶’。