工厂为了能够得到更高素质和效率的工人，不但会教授工人简单的读写，甚至还有自主开办学校的。

目前来说，资本阶级和无产阶级在这块土地上还没有产生特别激烈的矛盾——一来是因为商人的地位还未完全上来，出于对于官府的畏惧，一些作坊主和工厂主都会比较控制，不会对工人压迫得过狠。压榨虽然有，但是遵循了传统的风格，也就是学徒式的压榨，一旦超过限度就会被乡人谴责。二来，则是因为有一个阶级顶在前头，就是官府和军阀。

这不表示当资本占据主导地位时，它们的野心不会膨胀，试图最大程度地压榨出剩余劳动力。但事实上，夏国的历史证明了，若从一开始，政府就掌握好了资本的缰绳，不让资本反过来拥有挟制争执的力量，双方的关系就不会失控。

太子登基后，在限制了世家的“权利”之后，花费了多年，也发展出了一套平衡资本和人民的制度。这套制度经过多年完善，渗透到法律，教育，政治等领域，最后形成了五百年后的社会——本质上，这套制度是以教育作为了核心，自思想方面改变社会观念。

这也让殷怜意识到一件事。

社会制度改变的核心在于思想的进步，而思想进步的核心应当以教育为主，法律为辅。

如果说法律是治标的抗生素，那么教育就是培本的食疗。

前者快而有效，后者慢而治本。

相比工商业发达的省市，重林省却是一个比较传统保守的农业省。它的教育发展相对落后，所以平民的识字率并不高。与很多人认知相反的，一些家庭经济条件比较好的小康家庭的女性，才是文盲的主体，而出来工作的贫困女子，很多都至少能识数，甚至能简单地认识一些常见字——不到能赖以为生的程度，但是确实可以协助她们完成一些工作。

殷怜问道：“扎嫂，这些篮子上的木牌是谁想出的主意？”

扎嫂为之一愣，想了想说道：“谁想出的主意……大伙儿都这么做啊。”

殷怜便问道：“这编号是谁写的？”她知道这数字肯定不是扎嫂自己写的——会写和会认是两回事儿，而且这字迹一看就很稳，绝对是个常写字的写上的。

扎嫂说道：“街口杂货店老板的秀才儿子……买竹篮子的时候会直接附赠一个牌子，帮忙写上编号。如果弄丢了的话，可以花一文钱专门补上一个。但这个牌子也不是他们家才买的，城里的杂货店都卖，我听说樊城那边也有这样的店。”

殷怜点头。

她绕着院子走了一圈，问了很多个问题，多半都是问一件东西的来历，有些东西会引出本地的一些风俗，有些会引出近年来的一些当地政策，还有一些则只引出了主家的经济情况和家庭八卦。

但是询问的过程中，却给殷怜带来了很多灵感。