秦简想了一圈只记得苏云韶提过一次养小鬼，后面说的全是古曼童。

“可你好像认定咬玉白衣的就是t国的古曼童啊？”

苏云韶没有回答，而是反问了他一个问题：“你觉得婴儿的嘴和几岁孩童的嘴一样大吗？”

秦简想起苏云韶曾对玉白衣说过“小鬼咬你时留下的印记”，顿时明白苏云韶是怎么判断咬玉白衣的是小鬼还是古曼童。

苏依依以前对小鬼的印象就是脑门上贴着黄符，双臂高举，蹦哒蹦哒的小僵尸，这会儿发现认知和现实不一样，思维还有点混乱。

“姐，照你这么说，养小鬼和养古曼童其实不是同一件事？”

“养小鬼类似鬼使，做好事坏事都看主人的想法，养古曼童是为了求财，但养小鬼也可以求财，所以很多人分不清两者的区别，都说是养小鬼。”

沉默两秒，苏云韶说了句公道话，也是事实话，“不管是小鬼还是古曼童，本身没有好坏之分，只看什么人在用，想求什么做什么。”

秦简很是赞同这个说法，“云韶一直在约束鬼使不做坏事，多做善事，而那些人养古曼童求财不够，还要把主意打到别人的身上去，甚至偷窃他人运势，太过分了！”

柏星辰也认同苏云韶的观点，举了个现实的例子，“刀只是没有自己意识的工具，不能因为有人用刀杀了人，就怪刀太过锋利毁了所有的刀，因噎废食。云韶，古曼童会被超度吗？”

提到超度，苏云韶微微恍神，很快回过神来，“得看接手之人的出身和个人习惯。”

“怎么说？”

“超度，在佛教和道教指的是通过诵经等手段帮助鬼魂脱离苦海，包括但不仅限于大多数人认知中的超度亡灵。”