这些被‘人化’的异族，他们实际上已经不再属于原本的种族与文明，但同时又不能被真正的归类到‘人’的定义里去。

于那些诸天之上的文明之灵而言，他们可以选择理会或者不理会这种变化。

更有可能是不理会，因为这些小小的‘失去’，对他们来讲或是无足轻重，或是乐见于此。

如若纠结，才会是烦恼顿生，矛盾无数。

从文明、文化属性上来讲，时光塔第一层的诸多异族，等同于进入了文明概念上的三不管地带。

表面上来说，他们成为了文明上的孤儿。

但内核之中，却是曹柘造成、引导了这一切，曹柘便是这种特殊文明的缔造者，拥有了文明之灵的真实属性。

然而他的这份属性，却又不被任何的异族获知。

某种意义上来讲，这让曹柘暂时免受了来自种族与文明本身的挟制。

只是这是无法长久的，当所有的纷争趋于稳定，当那些不被定义和解析的内容，变得清晰、明确，曹柘只要还是文明之灵，就一定会回归‘本位’

通俗一点来讲就是，当整个时光塔第一层，进入书同文、车同轨、度量衡统一、货币统一，有大贤之士的思想、学说流通全大陆，获得极为广泛的认同，等等情况之下，无论促成这些关键点的生灵是谁，他的功绩里，都会算上曹柘的一份。

用人族文明来套用，打一個比喻，就好像老子创造了道家学说，在文明与信仰的演变之中，化出了太上老君，但是太上老君却又并不是老子，至少不完全是。

他成为了一个独特的文明符号，而这个文明符号正与文明之灵关联，形成了好像是老子、太上老君、文明之灵，三位一体的概念。

在往后的各种演变与发展中，其中的概念会愈发的模糊。

直到纠缠不清，混沌了时间与空间，让原本古老的变得更加古老，原本圣明的更加圣明。

群体的智慧与思考，逐渐变成了独立的智慧与思考。

正如人体内，无数细胞共同经营的结果，是一个人作为个体，独立自主的存活。

如果文明之灵起先并无意识，并无独立的人格，那么这个三位一体的理论，十分的正确。

但如果文明之灵起初便拥有独立人格，那么这将会是一个融合，或者分裂的过程。