时间，从名词上解释，是物质的运动、变化的持续性、顺序性的表现。

也就是说，时间是客观存在的。

但毫无疑问，没有生命，没有文明，没有这一切的智慧，对时间进行记录、记载，那么即便是再漫长的时间，也不存在任何价值观上的意义。

时间，有时候就可以视为文明的一面。

它直接、可观，且不可或缺。

红裙女子的时间，被大量的夺走。

也就意味着，文明所赋予给她的外衣，正在被一层层的掀开。

穿过真实时空的迷雾，那隐藏在过去，被销蚀的历史，也必将以某种特定的方式重现。

刹那之后，红裙女子的外形，发生了剧烈的变化。

并且这个形象，曹柘十分的熟悉。

很多人，都应该听说过。

山海经中有记载，西王母：其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜。

红裙女子并非变成了半人半兽的模样，而是穿着豹皮拖着豹尾，脖子上挂着一串虎齿，头发蓬松，带着鲜艳的羽毛，这样的装扮，正是远古人族文明里，那些‘巫’常有的形象。

巫一半是人，一半是神，掌控着部落里原始的文明，引导着人群的信仰。

他们曾经是文明，最朴素，最直观，也最鲜活的载体。

而红裙女子出现这样一个身份，也就意味着，她也是人族文明的文明之灵。

这個发现，让很多文明之灵，都恍然大悟。

同时又表现出早有预料的态度。

毕竟，大多数时候，红裙女子确实是以人族的形象，对外展示。

这本身已经说明了大量问题。

随着红裙女子的‘马甲’被掀开，一部分的人族文明之灵，都露出了思考的神情。

这些人族文明之灵，他们也有各自曾经的身份。

那些古之先贤，古之帝王，就是他们的一部分。

“红裙女子是西王母？”

“不对！顺序错了，是西王母是红裙女子！”曹柘目光锁死在已经被掀开西王母马甲的红裙女子身上。

很多未解的疑问，或许就能随着红裙女子的马甲被一层层掀开，得到答案。

当初在高等神话世界里，曹柘也曾经见过‘西王母’。

或许那时，便是与这红裙女子的第二次接触，只是曹柘身在当时，有所不知罢了。