儒学流传千百年，内部也有不同分支。理论又怎么可能用短短几句话概括？

陈沐盼看她们：“《周礼》是周公的礼。‘君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲’来源于法家。

你们知道，儒家在每句话后加了什么内容吗？”

陈沐盼自问自答：“‘君不正臣投他国，父不慈子奔他乡，夫不正妻可改嫁’。

历朝历代的建立，不是旧臣造反就是百姓起义。儿子可以忤逆父母。朝廷为人口，鼓励寡妇改嫁。

就像现在大楚的百姓，在反抗投敌的王室、世家，为生存、为尊严起义。”

姜梅、崔冬儿、沈春燕等人听得迷迷糊糊。唯有楚姣雪“闻弦声知雅意”。

楚姣雪：“你的意思是说……虽罢黜百家已有千百年，但其他学说也有弟子余存，也许我们可以……”

陈沐盼：“儒家早已不是百家争鸣时的儒家。它流传千年，已成为汉民族文化、历史不可分割的一部分。”

楚姣雪：“你是说，我们如果扶持其他学派，必定会与天下为敌。不光是天下的儒生，而是天下的百姓。”

陈沐盼点头又摇头：“儒家经历了很多朝代、弟子众多，在此过程中不断杂糅其他学说，不断被其弟子进行填充编撰。”

“到现在看来，步子迈得太大的王莽政。权，他的理论也是从儒家经典得来。”

“可到程朱理学，就与起初儒家大相径庭。

‘身死事小，失节为大’。

可提出此言的人的言、行，真的是非常符合‘满口仁义道德满肚子男盗女娼’。

孟子自己都说‘天下之言，不归墨则归杨’。儒学流传到今，早已是左右博弈的拼合怪。”

楚姣雪眼睛一亮：“我懂你的意思了。既然程朱理学可以对儒学进行重编，为什么我们不可以呢？