天上道：“只有忘忧，才能安乐。当年惨烈，人们不愿回首，修道路远不归，人们不愿再涉足，也在情理之中。可是否清平不是是否修道决定，而是修道之心。只有不忘忧，才懂得珍惜，摒弃九牧九道绝非上策，想来三贤不会。”

小主，

“嗯。从前人们不通道法，还不是互相征伐了几百年之久？如今九牧天地之道苏醒，就算好人不去修道，可恶人不一定。三贤自然不会也不能让九牧九道就此失传。”

“三贤是用什么方法改变那样的现状？”

“北地冰雪门知道吧。它在大决战十年前就成立了。三贤不忍九牧九道失传，于是让九牧与北地一样，成立门派。三贤先嘱托荆棘真人在荆木邦成立荆棘门、大贤者夫妇在海慕滨成立林川门，后又钦点东方昭四人在永牧州创立四玄门传道。可就在那不久后，你可知道，大街小巷上，男女老幼都在说些什么？”

“难道还会是厌道、弃道的事？”

“不，人们都在夸赞三贤，赞曰：‘仁者不逐其名，仁贵焉；明者不恋其位，明弃焉；勇者不争其锋，勇敛焉。’这便是三贤之名的由来。”

“仁者不逐其名，仁贵焉；明者不恋其位，明弃焉；勇者不争其锋，勇敛焉。”天上用心重复一遍，凝眉道：“这三句话看似夸赞，可似乎其中另有深意，必有人在暗处推波助澜。”

“我也是从两位恩人那里得知的，这三句话正是告诉三贤要不逐其名、不恋其位、不争其锋。正是这三贤之名，让三贤选择了隐退。可三贤实在放心不下九牧当时的情况，于是在隐退前，与九大家族约定了两件事。”

“哪两件？”

“一是‘欲要修道，先修其身，以正其心’，最好的方法是‘以才修身’，比如读书明理、学习琴棋书画，以养宽而栗、柔而立、愿而共、治而敬、扰而毅、直而温、简而廉、刚而实、强而义九种品性。

“二是‘凡生灵皆平等，不可互相而食’。这个提出的前提是，九牧一直传言吃了圣兽的肉，可以百毒不侵，喝了圣兽的血，可以提高修为。而且，世人都知道，这是得到验证了的。”

“世人都知？”

“大决战前，圣兽白额虎大人为了增加此去胜算，悄将自己的血肉分给前去决战的众人，未战先死。约此二事之后，本就心灰意冷的三贤隐退，圣兽重归山林。”

天上问：“那这之后的事呢？”

“三贤、圣兽隐退后，九牧将那年记为贤历元年。过了三两年后，九牧已有五个门派，分别是极沐寒的凌霜门、冰目原的傲雪门，永牧州的四玄门，海慕滨的林川门，以及荆木邦的荆棘门。凌霜门、傲雪门是冰雪门分裂而来，算得上成立已久，四玄门是三贤钦点成立，林川门有大贤者夫妇坐镇，荆棘门有荆棘真人坐镇，另外四大家族认为，拥有修道天赋的人本就稀少，这可能会使得有修道天赋且愿意修道的人都涌去这五个门派，造成其他地方修道者少之又少，他们不愿眼看着己城的修道者流失，他城的实力坐大，于是在贤历五年，九大家族在永牧州聚齐，最终采取了冰雪门的办法，九牧仍称九牧，可实际分为两方势力，一方是有门派的五城，极沐寒、冰目原、永牧州、荆木邦、海慕滨，一方是还未设有门派的四城，良穆都、原睦邑、雨幕府、驻暮城，两方势力各自培养弟子，每过三年，两方互相切磋道艺，这便是‘四五之分’。

“可在第一次比试后，‘四城’又有异议。他们说，‘五门’毕竟有五城，‘四城’却只有四城，这样下去，九牧迟早成为‘五牧’，为免发生许多年前九牧九城互相蚕食、进而引发整个九牧动荡的悲剧，最终决定，‘五门’的每一个门派最多有七个入室弟子，‘四城’的每个城最多有九个嫡传弟子，对于非入室或者嫡传的弟子，只能修行基础功法，这样下来，五门、四城的实力才能互相制衡，这便是‘七九之约’。

“这样的勾心斗角，终于让荆棘真人难以忍受，真人说‘九牧本是一体，‘四五之分’已是自毁城墙，门派的初衷本就是为了传道，‘七九之约’不是与此背道而驰嘛？’于是将荆棘门搬出了荆木邦，以让这样的争斗停止，可事与愿违，‘五门’、‘四城’仍在，只是荆木邦与驻暮城互换了身份罢了。”

天上取出地图看了看，道：“这样一来，良穆都、原睦邑、荆木邦、雨幕府这四城，从地势来说，的确更利于互通有无。”

“驻暮城孤悬于九嵩山以东，对‘四城’来说，的确可有可无。‘四城’已取地利，‘五门’便取人和，五门虽远，可关系更为亲近。”