第175章 道法自然

金堤永固 安澜志 1162 字 2个月前

又言道:吴昊天却有上方宝剑,本王公然与之对抗,怕又要引来血光之灾,遭无枉之杀戮,得不偿失,还是明哲保身的好。

围城保防也是时势要务,列强都在虎视眈眈,没有坚强的堡垒,恐难抵御外敌入侵,汤池不保,天下休矣,国之亡也。

城防与堤防虽不能同日而语,但道理同出一辙,皆是保家卫国。

今朝时势,夫救亡图存,非仅恃一二才士所能为也;必使爱国思想,普及于最大多数之国民而后可。

民族振兴,必以实业救国。今天下纷纭,主要是上无明君,下无能臣,中无经纬,守有中庸之道,却无放眼世界,总是夜郎自大,唯有大清帝国。

空有《海国图志》之师夷长技以制夷精髓,徒有洋务运动之主张。

闭关锁国,弄的朝廷是帝后两党相争,官宦结党营私,中央不能集权,地方诸侯割据自重,百姓失去民权民生民主,既无君主立宪,又无民主共和,确是半殖民地半封建的国家了。

龙文阁忌讳的要不谈政事,却又更多的是畅谈国事,是有那个家国情怀的,时时萦记于心,不能自拔。

他的家和他的国,随着时间推移,他也是前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠。

因为明史让他激情,也让他愤慨,帝王将相在治国理政上,也是有欠缺的,甚至于是一塌糊涂的,从根子似腐烂国度。

而取而代之的大清也是由强到弱,似乎魏征:以铜为鉴,可正衣冠;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。就已经有了教戒,有那犯颜直谏。

兼听则明,偏信则暗。荣辱之责,在乎己而不在乎人了。提倡节俭,反对奢侈浪费,更要以德治国,德治与法治并重,才能管好家,治好国。

其实儒家治政乃为仁政,亦言是民贵君轻,人性本善,是之民惟邦本,本固邦宁了。

而道家一说乃为无为而治,道法自然。以德以法并重,以乃有所为而有所不为,治政的包容性与自由裁量权。

谈的深奥而明德在理,大王可谓是不出门的秀才,乃知天下事,对时势分析的透彻了,实乃经纬之才,灼见真知。

若屈原曰:举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。