知情者是一群逃命上堤的人，讲述了孝子姓朱的事。甄鸿儒感动了，自己是那样的求神护佑，也未感召神灵，却不如一个百姓。

但神气之事就出在自己的管辖的土地上，自然占有神灵护佑，寄希望于护佑一方水土安危了。

此事后来被快报到圣上及老佛爷，媚言天下还是有上苍庇阴的，大清依存祥瑞之兆。

慈禧大喜，似乎有了紫气东来，问其孝子可否任官，却是一个剃头匠，下九流，又不识字，年事已高，不能入堂主薄。

众臣皆认为用之有失祖制。慈禧否定？天下有此孝子，是吾中华之幸事。

祖制应合时宜，卑贱无定格，废黩陋习，用人不论阶层，对剃头等下九流的人，皆可科考入仕。

慈禧想以此感召天下。甄鸿儒得此音信，胜比救灾圣旨。

天下奇闻，纯属故事新编。然而中华五千年文化传承，还得谈一谈孝道文化。百善孝为先。

《易经》曰：先祖者，类之本也，无先祖，恶出？人生三不孝，无后最为大。

孟子日：于礼有不孝者三也，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家贫亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。事孰为大，事亲为大，孝子之至，莫大乎尊亲。

入则孝，出则悌，守先王之道。 德性于孝悌，而推祟 尧舜之道，孝悌而已矣。

推已及人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。人人都会老，谁来敬老爱老养老？这即是社会道德伦理问题了。

夫孝，始于事亲，终于事君，终于立身，立德、立言、立功。立身然后方可言孝。修身齐家治国平天下，是儒家对立身的追求。

而敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终，才是孝道完美的要义。