直到嘉靖十四年乙未科会试开始，张学士还是如梦如幻。没想到这辈子还能当一次主考官，收上三百来个进士门生。

虽然不明真相，但是张学士凭直觉也能感到，自己能当主考官，绝对与秦德威有关系。

感觉认识了秦德威后，生活就变得丰富多彩了，这秦德威是不是有旺师命？

做人要知恩图报，所以应该投桃报李啊。

说起这会试的考试过程，与乡试几乎是一模一样的。

乡试是八月初九、十二、十五三场，会试则是二月初九、十二、十五三场。

据说大明开国后制定科举制度时，制定完乡试程序，然后直接复制了一遍就是会试程序。

细微的区分有一些，但也是无关紧要的差别。

比如会试入场搜检，会更温柔体面一些，毕竟能参加会试的都是举人老爷了，不是酸秀才。

而且大部分举人，也不会冒着丢掉宝贵举人功名的风险去夹带舞弊。

又比如，会试同考官比乡试多一倍左右。南直隶乡试同考官是九个，但嘉靖十四年会试同考官则是十七个。

以后同考官还会膨胀到十八个甚至二十来个，形成一个人文名词叫“十八房”。

十七个同考官，与乡试一样是以五经分房，其中最多的还是诗经易经，最少的依然是春秋经和礼经。

乡试春秋经是一房，会试春秋经则是两房。

其实只说人数，这次会试考生四千多，比起南直隶乡试考生三千一百人，也就多了一千来人。

具体到春秋经举子，多了六七十个而已，总数二百五左右。

这就意味着，假如某主考官想去春秋经房搜卷，负担不会增加太多

如果想去诗经或者易经房搜卷，那可能就要在一千多份试卷里搜索。

这次主考官张学士还是没等来自己想要的试卷，只能叹口气，然后去春秋经房搜卷，但却遇到了障碍！

前文介绍过，主考官跑到各房去搜卷，是对同考官很不礼貌的行为。

乡试时还好，各房同考官都是各地学校教官，谁敢阻拦翰林张学士？