严嵩非常简单的奏答：“严父配天，允合周道。”

嘉靖皇帝等了等，没有等到下文，便又对首辅夏言逼问：“皇考配天，焉能无宗号？内阁如何以为？”

夏言奏对说：“臣等仰恩圣训，远揆旧章，称宗之说不敢妄议。”

不敢妄议，是个很模糊的态度。作为首辅表态不能太激烈了，不然大臣与皇帝就没了回旋余地。

嘉靖皇帝就高声道：“皇考称宗，在今日不为过情！古人并非每个君主皆有宗号，至近代则皆有宗号，皇考为何就不宜？”

此时首辅夏言不敢对，只按预定方案推脱说：“可令礼部详议与闻。”

先让礼部与皇上磨嘴皮子打太极，消耗皇上的情绪，等扯得皇上怒了，他这个首辅再出面打圆场。

如果皇上激动发作不依不饶，就打着救的名义，假装无奈与皇上讨价还价，尽力减少称宗入庙对礼制破坏力。

听到又要让礼部议论，礼部众官员齐刷刷的看向礼部尚书严嵩，等着严尚书先发个话。

严嵩闭上眼睛，跪地俯首，对着宝座奏道：“古者父子异昭穆，兄弟同世次。

故殷有四君一世而同庙，晋则十一室而六世，唐则十一室而九世。

宋太祖、太宗同居昭位，前事可据，今皇考亲孝宗弟，臣谓宜奉皇考于孝宗之庙。”

严尚书还是很博学的，引经据典信手拈来。

简单总结意思就是几句话：献皇帝神主入太庙并不是无法放置，按照古礼，可以与孝宗皇帝兄弟同室，不用另外占据坑位！

这样就不用祧出其他祖宗神主了，也不用再考虑献皇帝和武宗谁在上谁在下了。

所以献皇帝神主入庙完全没问题，都入庙了还能不称宗加庙号？

众人一开始还只是莫得感情的听着，但是听着听着就感到了不同寻常的味道。

心神俱震之下，几乎不顾朝堂礼仪，脸色骇然的望向严嵩的后背！

此时严嵩低头伏在金砖地面上，别人只能看到一个后背。