古人云，以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭！首揆当思之！”

夏言：“”

两人自从“决裂”后，很少有如此直接的对话沟通了。

但这两人本身就已经是对头了，自然也不可能达成什么真正共识，与其说是沟通，不如说是宣泄情绪。

严嵩瞥见在院子里溜达的礼部尚书张潮，忍不住就讽刺道：“张尚书若有朝一日入了内阁，如何教训你的好学生？”

张潮想了想说：“内阁内阁，就是内政，不管外夷事务也罢！”

严嵩：“”

以嘉靖皇帝如今的作风，连大臣都不见了，更别说区区“藩属国”的使节。

但被秦德威洗脑后，嘉靖皇帝忽然又对日本国使节产生了兴趣，便传诏下去，三日后在西苑接见日本国正副贡使，并设御宴款待。

之所以是三日后，那是因为要给鸿胪寺教习夷人礼节的时间。

湖心硕鼎、策彦周良两位使节接到诏旨，受宠若惊的心情就不用提了，紧张的跟着鸿胪寺官员学了三天礼仪。

无论日本国上层文化人心思到底怎么想的，但大明天子名义上就是“共主”，能朝见大明天子就是一种荣耀。

然后秦德威就从两位使节面前暂时消失了，秦中堂并不打算参与这次朝觐工作。

如何引导夷人朝见大明天子和对答，应该是礼部和鸿胪寺的权力，做人要懂得放权。

及到朝见日子，两位使节被领到西苑。繁文缛节的舞拜过后，嘉靖皇帝简单问了几句场面话。

然后策彦周良献诗曰：“万里使星朝奉天，五云捧上玉楼前。献君唯以无疆寿，我是日东蓬岛仙。”

嘉靖皇帝随便赐回了一首诗曰：“东夷有礼信真缁，远越潮溟明国彜。入贡从今应待汝，归來勿忘朕敦仪。”

大礼完毕后，进入宴席环节。

嘉靖皇帝忽然从袖中掏出张纸条，看了眼后，对硕鼎、周良两个和尚使节质问道：

“朕闻尔国有狂僧瑞溪周凤，著有《善邻国宝记》一书。

书中有‘推古以来，东皇、西皇抗行之义，于今惟同焉’之句，是何道理？

又有‘大日本者神国也’之语，该如何解读？”

听到通事一句一句的翻译，二使节登时汗流浃背，策彦周良连忙叩首奏对道：“其中详由，皆已向秦学士解释过，实在事出有因。

恳请陛下体察细微，各国皆有妄人疯言，实不能代表人心，万万不可一概而论也！

况且周凤乃数十年前人物，已经作古，无从追究。”

等通事翻译过去，嘉靖皇帝冷哼道：“尔归国后，代朕晓谕国王，必将此狂僧开棺戮尸，所有著作一律收缴焚毁！”

大明天子的“圣旨”不容拒绝，但策彦周良只感到深深的蛋疼。

他是大内氏选派来的，大内氏只是个权臣大名而已，哪有把前高僧兼幕府高级顾问鞭尸和销毁著作的本事？

而如今的“日本国王”，也就是幕府将军足利义晴根本没实权，更没本事也没有动机去执行这道圣旨。

别无他法，只能先把圣旨领回去，然后再糊弄了。

嘉靖皇帝又掏出纸条看了眼，然后再次开口道：“以朕观来，都是尔国王无道，故而纵容出如此狂僧！

况且如今尔国大乱，亦是国王无道之果也！朕闻有大内氏心向忠义，可得嘉奖”

策彦周良跪在下面，越听通事翻译越是蛋疼，这都什么跟什么啊。

本听说中原皇帝是天上人做，没想到也会一本正经的胡说八道！

嘉靖皇帝在西苑接见正副使节和其亲信的时候，协理夷务大臣秦中堂也来到了会同馆，设宴款待使团其他成员。

使团说是来了三百号人，有头有脸的也就几十个，秦中堂款待的就是这几十人了。

虽然因为消息、语言不通，使团多数人对秦德威身份不太清楚。

但是使团众人看此人的气场，以及朱红色的官袍，便知此人来历不凡。

这次秦中堂是自带通事来的，通事只简单介绍了几句什么状元之类的资历。