刘彻时侧目。

他当然知道那曹操未来夺去了汉家的江山,但在听见其早年的所作所为的时候，却也多了几分因为隔着漫长时光而能从容生出的优容欣赏。

“这种人，要是放在承平年代，甚至王朝初期,”他极辛辣地直击人物的本质“将会是皇帝最欣赏最好用的那种臣子。”

最起码会是孝武皇帝本人欣赏的类型有着足够的能力,手段果断到甚至有点狠辣,身世背景天然地靠近皇权，审时度势的精明,不会干出公然与皇帝对抗的事情来。

简直好一个酷吏宰相的苗子。

可惜一一“处于王朝末年那种时候，却确实不是般皇帝可以拿捏得稳的类型了。”

毕竟不是所有的皇帝都能像他样能耐嘛，刘彻对此向来自信地坦率。

黄巾起义固然对东汉朝廷造成了巨大的打击,但是向来在危机之中，往往会涌现出破格的机会。

因为党锢而曾被灵帝打压的士人集团重出江湖，大批的党人被重新启用平定起义。在这种“大赦天下”般的局势中，曹操当年的得罪权贵当然算不上什么大事,于是被授予骑都尉职,去颍川平乱。

对于这场平叛具体的始末，史书并不曾详写。

但这是曹操第一次开始接触军事，联想到他后来被举为西园八校尉，家世肯定是主要原因，可能也有这时稍微展现过些他斐然的军事才能的缘故。

以骑都尉为跳板，他转去做了济南相。在位期间最主要的政绩是“断绝淫祀”,“除奸邪鬼神之事”。

听上去很唯物主义战士对吧其实并不能完全代表曹操点也不迷信。因为“淫祀”指的是种不符合礼制的祭祀，也就是某种意义上野生的，未曾被官方加以驯化的民间信仰。

被官方驯化

刘彻挑了挑眉，眼神中多了点玩味。

后世人的言词，好似永远都透着点接近口无遮拦的犀利,直白赤裸地不带上什么文学性的掩饰。

那后世到底是怎么一番光景，才能够培养得出这样的学子

孝武皇帝突然有些好奇。

我国著名文化学者余秋雨先生，曾经在他对于自己游历各大古文明遗迹的游记著作千年一叹中这样感叹过，作为三大宗教的圣地，耶路撒冷那坎坷的命运。

“耶路撒冷三大宗教的圣地”

原先有点兴致缺缺的孙权怔住了，疑惑地微蹙着眉，重复了一遍后世人口中不算绕口，却也绝不似中原起名方法的名词。

然后电光火石之间，他联想到上次光幕出现之际，一道灵光霎时穿透了脑海中的迷雾，情不自禁将心中想法脱口而出“海外”

“这就是番邦的地域吗竟然能够作为三个宗教的，圣地是因为曾经诞生过那三个宗教的大贤，所以被各派崇敬吗”

对于那明景帝视频中提到的美洲高产作物念念不忘的吴主，此刻对于外邦

的一切消息都有点反复品味的计较，巴不得后世人能随口再多说出几句海外的消息，最好能让他知道那美洲的方位。

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