而等到那股上头的情绪缓缓退去，赵匡胤才找回自己的理智。

始皇帝、孝武皇帝、太宗皇帝，包括那两位陌生不知的明祖这几个选择，在哪些地方有共通之处呢

如果单独问出这个问题，那毫无疑问是足够让这个时代哪怕顶聪明的人物都能够抓瞎的前两位皇帝向来的风评是好大喜功，奢侈挥霍。而太宗皇帝偏偏以民心所向取代了天命谶纬的地位。

至于后两者他都不认识，更没办法分析了。

可是后世人给出了一个可以参考的标准

弥合南北。

听后世人话头，应该就是因为这样的区别，才让不少人觉得，不如让那后面两位明祖来取代他的地位。

他皱着眉头，将前几位帝王的生平在脑海中审视这几位不论向来的风评是好是坏，知名度向来都是榜上有名，往往是被麾下谋士谏主拿来运用的素材，赵匡胤自然谈不上陌生。

而将那些事迹反复咀嚼二遍，他模糊地摸清楚了一条好像能将几人连贯的主线

始皇帝是一统，一统六国，废分封行郡县，从此皇帝的名号取代了天子的存在，远比周天子更具实感的辉煌，就此浮现在野心家的头顶。他用一个存在，重新定义了华夏为一个整体。

孝武皇帝是统一，统一思想，统一认知，从此一个国号成为了一个民族身份的认同，远比此前诸侯国家国别的身份认知来得清晰深刻的感情，就此酝酿在一片土地上成长的人民心中。他让华夏自此有别于外邦。

太宗皇帝是整合，是光复，是从泥沼

中洗净一片本被玷污接近残破的美玉，继而在飘摇动荡的时代中重振起一片华光，接续上几近断裂的脉络，推动着走向新的时代繁华。他给了华夏绵延之中不肯断裂的希望。

归根到底，这二个人都在贯彻着一件事情

“王者有命，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。”

那么，

赵匡胤下意识低头，看向自己的手。

他做到了吗后世人的期许。

好像没有吧。

天幕慢条斯理地继续。

哦，当然，旧党内部其实也不是很多人所想象的那样，完全不同意改革的。

怎么说呢，大怂到了当时那个地步，已经不是明眼人都知道要改革的问题了

，

，

想活命都觉得要改一改动一动的事情。

旧党

您再骂jg

虽然微妙好像在给他们说话，但是总觉得也不是什么好话。

只不过新党的改革，是很范仲淹王安石一脉相承的激进作风。而旧党则趋向于保守。

如果简单代换一下方便理解，就相当于清末的时候，新党算立宪维新派，旧党算洋务派。

怎么样，简单易懂吧jg

宋人6

后世人的好懂跟我们没有一点关系