把字刻在木板上锯开，用转轮排字盘进行印刷，节约了成本及效率。

因此明代多用木活印刷术，用得最多的是印制族谱，直到现在木活印刷术仍有传承

元

忽必烈一愣，喜悦涌上心头他大元终于被长生天夸赞了

王祯当赏

当他看到明代多用木活术时，脸上渐渐变得难道，他大元呢

难道他大元没用上木活术

没用上的原因忽必烈杀气腾腾地按下心中猜测大元国祚太短，没能用上

他脸色如沉水不可能朕不信

无论是毕昇的胶泥活字术，还是王祯的木活字术，他们都没有取代雕版印刷的位置。

能流传到清朝的雕版印刷，自然也有它的长处

雕版版面平整，字迹画风浓淡一致，并且间隔、花纹都比较规整。

雕版工不需要识字只需要能手，就能印刷成书。

加上古时文人对书籍需求最多的是儒家经典，内容固定无改变。

所以雕版印刷的成本是最低，因为印板可以反复重印，保存得好印板可用二朝

因此宋朝拥有开封、浙江、四川等地的印刷中心，西夏甚至设有刻印机构刻字司。

为了节约成本，他们所用的印刷技术都是雕版印刷

汉

刘彻听到印刷术的功能，眼眸猛地一亮造纸术加印刷术可以让他人才不绝

他摩挲着下巴轻笑出声“不知那些以经典传家的诸侯士子如何想”

从高祖起大汉皇室就不停地收集各家经典，经过秦末动荡，各派经学难以成册，各家凭家传经书傲视四方。

而今他将石渠阁的藏书印出，那他就能掌握天下思想论述

而活字印刷术缺在哪

它的技术没有迭代升级，把活字术的配套产业链发展出来

活字印刷术的材料有泥胶陶泥、木料，甚至锡类和铜类；

泥胶的泥胎在阴干、烧制过程中会发生扭变形，印刷出来的文本笔画不流畅，边缘不整齐，甚至字迹有断残现象。

木料活字容易吸水变形，不耐高温，墨水深浅不一，容易让字迹模糊不清。

而锡铜活字呢

成本高到乾隆都觉得心痛，民间书商根本承担不起。

并且金属活字有个最重要难点它不沾墨

古时用的墨水是水性墨，难以浸润金属表面，根本推广不起来

不等天下人有所反应，天幕继续道

活字印刷术灵活多变，但在古代纯手工时代，排字、找字两道程序，已经增加了繁重的工作量。

所以活字印刷术产业的缺失，让活字印刷发明人毕昇，没能进入影响人类进程百名榜，而是约翰内斯古腾堡入选并排名第八，位于释迦牟尼后面

佛教僧人听到佛祖位于榜上，神情尽皆欢喜，后人承认佛祖位置，他们也不怕被道门压制

阿弥陀佛，善哉善哉

古腾堡是机械匠，在明朝朱棣时期改善了印刷术二点技术印刷机、油墨和铅锡合金活字；

印刷机他发明的手摇印刷机，是半机械半人力的机器，并且它可以让纸张对齐，减少人为印

错。

此印刷机利用螺栓压力的原因，将墨水喷涂在活字上，使字迹清晰色彩均衡

天幕展出一张印刷效果图，众人见了不服字迹的确清晰，但他们印刷术也不弱啊

其操作过程用大白话讲一台机器两人配合，采用流水线模式，一人上墨一人印刷，一小时能印240张。

活字他的模具与咱们相反，采用的是阴模，用铜和铁制造作字模底版。

再用铅、锡、锑与铋的合金作为活字字模，用铸模冲压批量制造出，达到标准量化的要求。

合成的金属字模熔

点不高，硬度大耐磨不变形，并且价格低廉好印刷

民间

苏轼正与弟弟苏澈斟酒相饮，刚倒满酒杯就听到街上喧哗不断，他伸出头好奇地查看。

只见街上尽是奔跑的人群，嘴里喊着收铅、锡、锑，高价收铅锡

他微愣随即无奈道“都奔着青史留名去呢”

苏辙挑眉反问“哥，你的名字被神迹提及时你开心吗”

苏轼一怔，他是俗人，听到神迹带着不赞成的态度念他的诗，他还是开心。

他苏轼大名传至天下，岂能不开心

见自个弟弟调侃地望着他，苏轼脸色微红，明白他未尽之意神迹已将西方印刷法道出，谁率先制出，谁就能名留青史，被后人铭记

油墨古腾堡从油画中获取灵感，发明了油性墨，能附着金属活字上，并且印制后不易洇染。

虽然古腾堡印刷术仍需要排版工人，与汉字相比拉丁字母排版要简单得多。

最重要的是他的印刷技术成本、制作简单、操作方便。

所以古腾堡印刷术风靡全世界，进入华夏后短短几十年就淘汰了雕版印刷

天幕轻叹无论是雕版印刷还是活字术，它们的技术问题到清朝时，都没有改革性的突破。

所以在腾堡印刷术反传到华夏时，当时的知识分子感到十二分羞耻和警惕，我们是印刷术发明国，却如此落后，我等该急起直追，恢复我国应有荣誉。

更有人直言印刷术对于文化兴起至关重要，它是进步之母，国家盛衰关键