轴心时代

历朝微怔,听到半空响起激荡的乐声，众人举目望去天幕上现出他们不认识的人物

一袭白袍的琐罗亚斯德、熟悉的乔达摩释迦牟尼像、他们圣师孔子、老子来。看最新章节。完整章节，以色列先知赛亚、古希腊苏底拉格

李世民望着琐罗亚斯德旁的小字微愣,波斯帝国国教火祅教教主

火祅教拜火教在北魏时传入洛阳，到齐周两国时已成为朝廷祀官,就连大唐也设有火祅教祀官官职。

原来琐罗亚斯德与孔夫子是同时代吗

他的微思天下僧侣并不知晓,看到佛祖金身出现在天幕上时，所有僧侣双手合十,掩下心中喜意,口中直念阿弥陀佛原来在后人对佛祖竟如此推崇

阿弥陀佛

而刘彻盯着天幕半晌,突然侧头对卫青道“仲卿，你说天下同处大争之世的概率有多大”

他身旁的卫青垂眉敛目“天下同处大争之世玄之又玄。”

怎么可能呢

东边大乱不代表西方南方动荡,若他猛地抬起头,惊愕地看向陛下“难道”

刘彻抱手点头“百家争鸣正值大争之时,西方亦是动乱,那波斯、印度呢”

只有纷争乱世，世人才会虔诚叩拜神仙。

当然他握拳轻咳眼神漂移未处乱世亦求神仙,比如他

轴心时代的圣人们，对人性、生命、世界本源及神灵进行探索，如人性到底是什么

孔子认为人性本善，可以通过学习和修养来达到君子境界；

老子认为人性不分，当不争向善才能回归先天本性；

佛祖认为人性无常，当以觉悟和慈悲来修行人生；

苏格拉底认为人性有理,可通过思考和辩论进入知识境界；

先知以赛亚人性本有罪,应该以信仰和行善来清洗罪恶；

轴心时代的哲贤思想传承几千年，对现在的我们仍有启示，他们教会我们仁义、道德、慈悲、正义。

但他们无一例外都被神化,坐上神坛沉默看着他们的徒子徒孙给他披上一层层神圣的外衣。

如乔达摩释迦牟尼，在原始佛教中有佛陀禁止他人为自己造像的禁令。

但现在每一个寺庙都有无数罗汉佛祖像，为什么不遵禁令

因为大众需要佛祖寄托心灵，标设感情描点。

而佛教教徒亦要信徒热烈祈求佛祖，把佛祖看作救世圣人，虔诚信奉才能达到传教目的

宋

德延对天幕讲述的佛教理义非常不满“师父，后人不懂佛法污我佛精义。”

佛印双手合十眼眸合闭“阿弥陀佛，即非是，也非否，德延你着相了。”

“师父”德延梗着脖子不服“佛家劝人向善，修行已身，根本不强求世人衣钵我佛，后人言语对我佛太过苛刻。

当

今天下庙宇高僧皆通儒学，以他师父作例三岁能诵论语，五岁通三千诗句，后又精通五经被称为神童，其才学不输朝廷状元。

佛印摇摇头眺望天幕“若世人能诵佛法修行积善，即便破禁令又如何”

阿弥陀佛，我不下地狱，谁下地狱

明

朱元璋合上嘴，搓了搓手“这妮子敢说，说得够犀利。”

先前说孔子祸害得罪天下士子，现在有直言庙里和尚犯讳，不知道那些得道高僧会是啥心情

不过佛家有禁止造像的佛令

他怎么不知道

做过和尚的朱元璋陷入沉思。

看来他当了个假和尚

儒家同样如此，秦末战乱让百家凋零，上至朝廷下到各家都在摸索治世之道，为了先行一步，儒家开始神化孔子形象。

言他面相七露，三白眼，朝天鼻、龅牙、大耳、脑壳凹陷如盆地，母亲将他丢弃后发现有老虎在喂养他，雄鹰在为他扇风，总之凤生，虎养，鹰打扇，不是常人

听到天幕如此直白地描述，董仲舒眼前一黑，几乎晕过去。

学生怕他气个好歹忙上前扶他，看着师长脸色发青，嘴唇哆嗦地盯着天幕怒骂“一派胡言，圣师分明是河目隆颡乃黄帝之像，与龅牙朝天鼻有何关系

后人大胆污我圣师”

董仲舒觉得非常委屈，舜有重瞳，皋陶长鸟喙，大禹耳有三漏洞，武文王有四乳皆是圣人异相，夫子为先贤，怎么能没异相了

他儒家到底做了什么后人再三表达对他们不满

而民间却不赞同仙人语言“孔夫子有大智慧，教出那么多学生连陛下都敬着，肯定是神仙人物，既然是神仙人物了，那肯定跟他们长得不一样”

粗大的嗓门引来其他人认同就是就是，咱们村的神婆眼睛都比别人长，孔夫子有老虎老鹰护着难道不是圣人

到后来就进化成孔子是天上五帝之一的黑帝化身，其形象坐似一条龙，站似一头牛牵牛，背像龟丞相龟背，嘴如烤香肠牛唇，手如虎掌声如雷的仙怪象。

用孔家后人的话描述就是我家的老祖宗有成汤体型，黄帝龙颜，眉有七十二彩，目有流十四理

天幕沉默几息后，才慢吞吞开口什么时候孔子成了玛丽苏形象

秦始皇aaaa刘彻aaaa李世民aaaa朱元璋

后人，有没有可能你理解有误

孔丛子里言孔夫子修肱而龟背成汤之容体也，是指孔子长有骈齿，虽然驼背，但他身材高大，筋骨强健

刘邦想到自己宣称自己乃赤龙所生，突然浑身一冷后人不会把他也给描成仙怪了吧

他瞅了眼天幕上孔子画像，心有戚戚地摸着自个额头，嘀咕道“乃公皇者之相甚好，无需更改。”

千万别改

为何要神化孔子，其因有二

一、统治者将学说作为治国思想，如汉初启用黄老作为治国之方，所以老子演变为太上老君化身，树立其权威以示正统化；

二、学说适应当时环境并具有实用价值，学说校长一旦神化也能抬高学说地位。

如黄老之学独盛时，压倒诸子百家，汉武帝需要儒家大复仇理念时，就留下上教科书的罢百家独尊儒术题干

秦

李斯神情一动，要不要神化下法家先贤

法家是大秦正统，当神化先师，但是李斯面色犹豫法不徇情，根本无神化土壤啊

他瞥了眼对面的儒家博士，眼露鄙夷先贤说得没错，儒家犯禁迷天下，空谈迂腐，你们为了主导朝堂，竟然信方技之术。

你们这么造，孔子知道吗

所以儒学到大汉时，被董仲舒改造为大统一、大复仇理念及无上权威的天人感应。

前两个理念深得汉武帝心意，于是朝廷开始提拔儒家地位。

学术上设五经诗、书、礼、易、春秋作为国家学术必读经籍，并且设相关博士教导皇室子弟，习儒家学说。

无论是太学还是贵族学校四姓小候学，学子都要学习儒家经典知儒家圣贤，其中孝经和论语是学习科目的重中之重。

即使各郡的普通官学，如学、校、庠等级别官学，也要设儒家经师一人，孝经经师一人，专职教化民众尊礼孝顺；