但是其他人不像闻人升这样认为。

旁观者们纷纷叫好。

“没错，这样才能保证控制住他们，让他们不作恶，只行善。”

“说的对啊，现在街上看到妖怪，总是提心吊胆的，惟恐他们吃了我。”

“没错，就该加上链子拴住，养条狗还需要栓住了才能遛狗，不然的话就是狗遛狗。”

由此可见。

前大臣们也不是傻柱，他们也考虑到了各种各样的情况。

甚至综合了中间派大臣们的想法。

尽量照顾到已有人的利益。

到底是仙人，照顾全面，不是凡人，往往为了效率只能顾一头。

听到这里之后，很多人一开始还是发自本能地反对。

但是这样一听，他们又开始同意了。

听到众人鼓噪，后大臣中，又有人大声说道：

“万物有灵，众生平等，这是天地自然之理。”

“你有意识，对方也有灵智，也有智慧，也有意识，也有家人。”

“你凭什么，自说自话，仅仅因为你不放心，就要将人家控制起来？”

“我对你还不放心了，难道我还要拿绳子拴你不成？”

众人又点头，这也有道理。

前大臣中有人淡淡道：“说来很简单，就凭我们是人。”

“我们既然是人，我们就要站人族的立场去考虑问题。”

“万万没有忘记本分，去帮助异族去想问题的道理！”

听到这里，那摇摆不定的众人，又觉得心中一安。

“对啊，我们为什么要去考虑妖怪的事？为什么要站在他们妖怪这一头去考虑问题了？”

“没错，那不是傻子吗？”

“那不是圣母吗？”

“难道我们犯贱的吗？”

一群人窃窃私语。

看到舆论偏向自己，前大臣们个个捻须微笑。

“是啊是啊，还是你们说的对，我们是人，我们要考虑人的需求。”

而在这时，前大臣中有人又道：

“我们举个例子，假如在一条船上，周围是海洋，食物很少。”

“你一个是人，一个是妖怪，中间只有一壶淡水，只有几个馒头。”

“船还要一周靠岸。”

“人拿到馒头，人就可以活下来，人有了淡水，就可以坚持到岸边。”

“你说这个人是该杀死妖怪，还是说把馒头让给妖怪食用了？”

“还是说什么要让自己成佛，拿血肉喂老鹰？让人都饿死，成全老鹰这些畜生？”

前大臣辩论之时，顺便还把刚刚萌芽的佛也给贬低了一遍。

是的，西方教扎根大乾，众生平等，深入人心了。

但是成佛之道也开始诞生，就是级端地舍弃自我，成全众生。

这种事情一听就不对。

闻人升听到这里，不由一笑。

这人是在辩论中偷换概念。

看似这里是二难推理。

其实将妖怪换成人，不也是一样吗？

反正就是生存面前，怎么选择，都没有什么可指责的。

选择自己，那是本能；选择别人，那是牺牲和大义。

总之选择自己，得活，选择别人，得名。

总之就看命运了。

此时，后大臣中，果然也有人这样叫破了对方的案例。

“将妖怪变成人，不也一样吗？”

“这种级端情况，不适合作为常例来思考。”

虽然是这样说，但辩论气势明显不够有力。

闻人升看到这里，微微摇头。

后大臣们已经开始陷入低潮。

旁观者们不再支持他们。

这种直接站在利益场上进行辩论，前大臣们选择的是很激进的策略。

而且越是激烈，越能调动情绪，越调动情绪，就越容易取得这些观众的认可。

观众们就喜欢简单干脆，直接有力的结论。

不喜欢过多思考。

这也是往往掉坑的原因。

这是很正常的道理。

能看透者不多。

或者很多人看透了，但碍于大多数人看不透。

也只好选择装傻。

这样做挺好的，就是到时候一起进坑。

就在这时，前大臣穷追猛打：“换成是人也是一样，人肯定是要先想自己，再想别人。”

“现在面对妖怪，难道我们不先想自己，而是去想妖怪吗？”

“那不是傻子吗？”

众人纷纷点头。

听到这里，逐渐的，后大臣们个个变得无话可说。

总而言之。