神明是只存在于人脑海中的概念,就历史的演化角度看，有时候神明与各种妖怪只有一线之隔，而受到政权交替的影响，有时候强国兼并弱国之后,弱国的主神会以反派或者手下的身份被并入强国的神话体系中。

清水家自诩为神明的后人,但实际上他们谁都没见过神明,所谓的象征着生命力的神明,或许在很早之前是一位有着特殊能力的人类,由于那超自然的能力不能被当时的人们所理解,因此被当做神明崇拜。

但是无论如何,就清水家漫长的家族史来看，治愈能力的确根植于他们的血脉之中,而当这个能力以术式的形式被冠上与神明有关的苇芦化生这个名字后,则蒙上了一层神秘又崇高的色彩。

不管外界怎么看。

在信仰的加持下，清水家内部的人对于自己的家族有着极高的认同感,即便在家族衰微的今日,也依然呈现出一种让人心惊的凝聚力,这使得他们在极端排外的同时，内部几乎没有任何分歧。

六年前谋划从高专忌库盗取诺迦跋哩陀的时候是这样,六年后清水慎之介和清水哲启程来到横滨,要求蒲野淳履行当年的交易时也是这样。

家族上下将清水慎之介的行程瞒的死死的，甚至还伪造了清水慎之介仍旧待在京都的假象。

因此在欢迎会的当天，清水慎之介以一种极度低调的打扮悄无声息的来到了eysee基地的地下室内。

地下室四面墙都画满了鲜红的涂鸦,但是实际上在涂鸦之下暗藏着两个用朱砂绘就的结界，这两个结界分别位于地下室靠北面和靠东面的两面墙上。

清水慎之介走到了北面的墙壁前，简单用咒力催动结界后，隐藏在墙壁后的空间就显露出来。

那是个十平米左右的暗室,暗室内部还有暗道，可以直通外部。

而暗室粗糙的地面上同样绘满了各种符文那是可以增强术式的阵法。

清水慎之介将诺迦跋哩陀放到了阵法的正中，看着眼前的布置，他忽然有一种多年夙愿即将实现的兴奋。

与蒲野淳的异能相似，苇芦化生的外在表现形式同样为“治愈”以及“汲取生命力”。

只不过蒲野淳的异能作用对象为人类，其作用效果近似于寄生，伴有对作用对象一定程度上的思想控制，作用范围刚好将eysee的基地囊括在内。

而苇芦化生则可以通过“触碰”，来汲取一切非人生命体的生命力，并利用这些生命力治愈自己或者他人，这里的非人生命体甚至包含咒灵，而治愈的效果也不止局限于外伤，还包括一些疾病，但这需要咒术师本人拥有相当强横的实力。

目前苇芦化生的作用范围是以术师为中心，半径二十米的圆，而据说在千年之前，清水家鼎盛的时候，作用范围还要更广。

只要站在大地之上，就可以立于不败之地。

这是一句在清水家流传至今的话。

因为这句话，清水家的所有成员都对于家族的强盛有一种近乎病态的执念。

为了维持血脉的纯正，确保苇芦化生能一代代传承下去，清水家有一段时间执着于内部通婚，但是随着时间的推移，拥有苇芦化生的人仍旧越来越少，术式的效力也越来越弱，到了这一代，能用苇芦化生杀死咒灵的，只有清水慎之介一人，其他人仅能通过汲取动植物的生命力，来治愈一些基础的外伤。

由于需要代价，咒术界的人将苇芦化生视为低配版的反转术式。

清水家也只能凭借清水慎之介的实力，摇摇欲坠的维持着自身的地位。

然而十年前，清水慎之介在一次拔除咒灵的过程中，不慎被咒灵所伤，虽然最后拔除成功，但是那个咒灵的术式十分特殊，几乎与苇芦化生相克。

清水慎之介很快就发现，咒灵的造成的伤口久久不能愈合，甚至创面还在不断扩大，而自身的术式也不能像之前那样流畅使用，清水家失去了唯一的战斗力，本就摇摇欲坠的地位更是到了悬崖边缘。

六年前持有反转术式的家入硝子尚未被咒术界的人发现，而即便是六年后的今天，刚愎自用且因循守旧的清水慎之介也不愿意向反转术式低头。

于是清水慎之介开始打诺迦跋哩陀的主意，他尝试用诺迦跋哩陀来增幅自己的术式，以恢复自己原先的实力水平。