印度的神话形成过程相当漫长且复杂，可以大致划分为三个不同的阶段：

首先是雅利安人入侵前的时期。那时，当地社会弥漫着浓厚的自然崇拜氛围，人们对生殖之神以及各种动物之神心怀敬畏。

接下来进入吠陀时代。这一时期见证了印欧系的雅利安人和本土文化的融合，从而催生了印度历史上最为经典的吠陀时代。在这个阶段，印度教中的多数重要神只开始崭露头角，但占据主导地位的仍然是那些自然神明，例如雷电神因陀罗、火神阿耆尼和水神伐楼那等。然而，后来被尊为三大主神的神灵们，此时方才初现端倪。

值得注意的是，同一时期，印度教的众多神只与印欧远亲——希腊神话体系之间存在着显着的对比和联系。就在印度教构建起以"梵天"为核心的众神家族之际，希腊也创立了以"宙斯"为中心的家族神话。这种相似性不禁让人深思，仿佛在远古时代，不同地域的人类对于神秘力量的想象和探索有着某种共通之处。

三是吠陀时代之后，印度历史进入了一个伟大的史诗时期，这个时期被后来的人们所熟知，因为两部不朽的巨着——《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》诞生了。然而，与之前的时代不同的是，这一时期故事的主人公已不再是神的族群，而是转向了人类部落之间。

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接下来让我们来谈谈印度神话的主要内容：

首先是梵天创世。在众多的神话中，世界的初始往往处于混沌未分、天地混淆的状态，而在印度，则称之为“梵”。梵不仅指代一种宇宙的原始形态，更象征着印度教中崇高无比的精神力量。正是从这种至高无上的精神状态中，“梵天”应运而生。

梵天作为宇宙的创造者以及所有生灵的父亲，常常被描绘成令人敬畏的形象：红肤色、身着白袍、拥有四张面孔和八条手臂，手中握持着吠陀经典、水罐、念珠、权杖以及莲花等等圣物，端坐在莲花或是天鹅背上。有时候，他会化身为头戴皇冠、胡须银白的老者；有时候又会展现出英俊强壮的青年姿态，面容姣好宛如女子。

梵天出现后，他便一直在一个金卵里居住着，并进行了漫长岁月的思考。最终，他凭借强大的思想力量，将金卵分成了两半，创造出了天地。随后，他又孕育出了空、风、火、水、地等五大万物元素。紧接着，这些元素进一步衍生出了星宿、行星、江河、山川以及平原等等。然而，尽管这个世界已经初步形成，但它依然空空如也，没有任何生命存在。

接下来就是早期众神的诞生。梵天从自己的内心深处孕育出了六个儿子，而后来世间的所有生物都可以追溯到这几位古老的仙人身上，因此他们也被尊称为"生主"。此后，梵天又生下了第七个儿子"达刹"，以及一个女儿"毗里妮"。这对兄妹近亲通婚，后来一共生育了五十个女儿。其中，长女底提和次女檀奴成为了所有阿修罗的母亲；而三女儿阿底提则嫁给了六大仙人中的首位——迦叶波，他们共同孕育出了众多天神，可以说，印度教中绝大部分的天神都是阿底提的后裔。

阿底提孕育的天神共有 12 位阿底多众神、8 位婆苏众神、11 位楼陀罗神、1 位太阳神和 2 位双马童神，他们被统称为“三十三天神”，传说中三界的每一界都有十一位天神守护。

三是地位尊崇的三大主神。在众神时代的末期，三大主神的地位逐渐攀升，并形成了当今印度教的主体架构。其中，梵天负责创造世间万物，毗湿奴负责维持世间秩序，而湿婆掌管世界的毁灭。