莫严让萧西风和他一起，越过长江，来到建康城。

鬼修的渡江，其实就是一道意念、一阵微风。

鬼修间的修为差距不大时，互相可以看见对方。

建康城防务力量分为两部分：宿卫军、牙门军。

宿卫军也称禁卫军，原来是六大营（12营）：左、右、领军、护军、骁骑、游击。

每营5千军士，长官称校尉；二营组成一个大营，长官称将军。

其实经常出现有些校尉级别很高，超过某些将军。这是因为这个校尉级别在杂号将军之上，但只领一营军士。

自建营以来，左、右两大营就是皇帝亲卫，负责皇宫安全。

依照军法，他们只接受皇帝本人调遣、指挥。

领军、护军、骁骑、游击四大营，职责是保护首都内城。

多数情况下，他们由太尉掌握。

宋国现任太尉是皇帝刘义隆亲弟弟、江夏王刘义恭。

牙门军则负责都城外围安全。

他们的编制不太固定。有时多些、有时少些。但基本在四大营以上。

牙门军名义上受大司马、大将军节制，实际上并不完全如此。

边疆遇到紧急军情时，牙门军顶上去的机会最多。

所以，他们中的某营，经常被大将军划拨给某将军统帅，出外作战。

刘义隆坐稳皇位后，册封长子刘劭为太子。

皇帝吸取自己大哥刘义符教训，册封太子时，下一道特旨：准许刘劭单独组建两营东宫甲士卫队，一万人。

当年，父皇刘裕驾崩，长子刘义符继位。

名义上，左、右两营禁卫军由皇帝刘义符亲自指挥。

可实际上，真正掌握他们的是顾命辅政大臣、中领军将军谢晦。

正因如此，当徐羡之、傅亮、谢晦、檀道济四位辅政大臣共谋，决定废黜皇帝刘义符时，左、右两营宿卫军无人出面阻拦凶手、保护皇帝。

刘义符人高马大，只得亲自拔刀自卫，因而受了伤。

想到大哥当时心中的悲凉，所受的屈辱，刘义隆一直耿耿于怀。

刘义隆自己思考过：如果徐羡之等人不杀刘义符、只是废黜他，自己登皇位后也未必会放过大哥。

也就是说，自己对大哥的遭遇不能释怀，不是因为兄弟感情，而是因为君臣道义。

大哥作为皇帝，不应该被臣子侮辱。

所以，刘义隆即位后，心中立即下定决心：大哥所受屈辱，自己作为他的亲弟弟、先帝刘裕之子，必须替他报仇。

这就是在刘义隆心目中，徐羡之、傅亮、谢晦、檀道济等人必死的原因。

除非刘义隆奈何他们不得。

刘劭的一万东宫甲士卫队中，两千是精骑兵。

刘义隆明旨：东宫特别甲士，只听太子号令。

正是这道特旨，后来要了下旨人、皇帝刘义隆的命。这是后话。

增加了一个大营东宫卫队，皇城禁卫军编制成了七大营。

健康城现有牙门军共四大营。分别驻扎都城东、南、西、北四面城外。

与瓜步山隔江相望的是牙门军北营。

说来也巧，萧西风当年带着四个老乡，曾经就在北营当过牙门兵。

五人正是以北营兵身份，被沈田子将军征调，随他参与太尉刘裕组织的北伐，一直打到长安城。

东晋国太尉刘裕亲自统帅的那次北伐战争，覆灭了后秦。

此时故地重游，萧西风心中不免生出许多感慨。

沈田子将军死了，沈林子大人也死了。

自己也死了、成了鬼修。

四个老乡的情况不知如何。

他的满腹感慨，不能表露出来。

因为他怕莫严师兄发现他有前世记忆。

那可不是什么好事。

……

东晋末年，道教（吴地称五斗米教）在江南领导过几次大规模造反。

后来刘裕主政，卢循还率领教众分别在京口和广州起义搞事。

所以，刘宋立国后，对道教采取的政策，开始时也是清剿。

后来五斗米教起义沉寂了，朝廷对道教的态度变为压制。

佛教与道教有跷跷板效应。

南朝的道教被压制，佛教便得到高速扩张。

后人杜牧诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”

四百八十寺，只是京城建康周边的寺庙数字。

从刘裕时代到刘义隆后期，宋国人口数量由八百万增加到一千七百万。

而宋国寺庙总数，增加到1800座以上。