东晋军队与北方政权展开拉锯战，达成平衡状态时，这里成为东晋领土。

东晋在这里设立了两套官僚体系：一套是实际控制当地土地、人口的州～郡～县衙门机构；一套是冠以“南”字的虚职官职体系，比如“南豫州刺史”、“南青州刺史”、“南兖州刺史”…等。

这些冠“南”字的官员，实际只管一座小城，甚至只管一条街。

这不只是为了认可他们的官员身份、官阶，同时也表明：朝廷也鼓励他们抢回自己官职中的地盘。

朝廷有时还根据实际需要，给他们拨钱、调人，让他们招募军队、开展北伐。

这就导致东晋、刘宋时期，经常会出现，一个刺史部辖区内，往往还有北方名称的其它刺史部机构。

靠近长江两岸的郡城也是如此。

其实就是告诉那些自觉有本事之人：你看中哪个胡人占领区，朝廷可以封你为那里的长官，甚至可以给你启动资金，你自己组织力量去抢地盘。抢到了，你就是可以坐任实缺。

小主，

因此，东晋、刘宋的北伐，无论是从朝廷角度，还是个人英雄的角度，都是两重含义：国家领土、个人利益。

至于民族气节，主要还是后来儒家政客们编造的励志故事。

汉人在北方的家园被占了，他们希望打回去、夺回家园，天经地义。

胡人家园被汉人占领了，他们的想法和做法也一样。

这个历史过程中，也有一些局外人冒出来，他们没有家园被夺之恨，却也参与北伐、逐胡。

这些所谓的“乱世英雄”都知道：用民族大义作旗帜，功效最快，效果最好。

驱逐鞑子、恢复汉家，更能激起士兵们奋勇杀敌的劲头，何乐而不为？

至于那些英雄们真正的动力，应该还是个人名利。

君不见，许多人举起大义之旗，招募到军队，成了气候之后，开始待价而沽。

这方朝廷给的官大、利益多，那就跟着这方干。

那方开出的条件更丰厚，许诺的地位更高，那就倒向那边。

历史上许多赫赫有名的英雄人物，真实经历就是如此。

只不过，书写历史的，是最后的胜利者。

他们掌握了话语权后，都会把自己记述成民族第一、国家至上、天下为公、为人民服务…

其实胜利者和被淘汰者，本质都是一样的。

胜利者中，既有真正好人，也有坏人。

被历史淘汰的英雄里，有坏人，也有真正好人。

刘邦和项羽，谁好谁坏？

曹操与诸葛亮，谁比谁又差点？

刘义隆和拓跋焘，哪个统一了南北朝，对天下人更好？

——历史走向，应该真的是非常偶然形成的。

扯远了一点。

萧西风巡视自己地盘，发现这里超过十万人的城池，有八、九个。

它们是：盐州郡城（盐城）、淮州郡城（淮安）、南兖州城（扬州）、海宁郡城（泰州）、海安县城（南通）、汝阴县城（合肥）、霍邱戍（六安）、淮南郡城（滁州）、晋西郡城（安庆）…

这些城池里，佛教寺庙倒是非常多，僧尼众多；道观则较少，规模也不大。。

萧西风仔细统计了一下，最大的南兖州城（扬州），有两座道观，道士加起来31人 。

有的城池里，一座道观也没有。比如晋西郡城（安庆）、海安县城（南通）。

最后，萧西风得到大概数字：自己辖区内，有大小道观9座，道士人数78人。

萧西风在前世，可以说亲身经历了孙恩、卢循起义，直观感受过东晋朝廷对道教（五斗米教）的血腥镇压。

自己的一个表哥（妻兄）、一位姐夫就是参加起义后死在官府手上。

有恩于自己的游医孙郎中，也是死在起义时。

南朝朝廷对道教的镇压、压制，他算是非常直观了解的。

所以，对辖区内道观不多、道士人数少，他一点不觉奇怪。

相反，他对公开存在的9座道观、78名道士，感觉有些意外。

应该说，八组邱井冈师兄几位，在南朝，为恢复道教做了不少工作，成果显着。