魏主拓跋焘，可称之为一代雄主。

他覆灭了北方各民族政权，使北方成为一个统一国家。

这可说是至上武功。

他这武功，与南方皇帝刘义隆的文治，有得一比。

而拓跋焘的文治，虽然没有刘义隆的武功那么明显，却也差相仿佛。

拓跋焘出生于公元408年，刘义隆出生于公元407年。两人年龄只差一岁。

拓跋焘会在公元452年寿终，刘义隆会在公元453年死去。也只差一年。

两人都是被谋杀：拓跋焘被自己最宠信的太监弑杀，刘义隆被自己长子、信任的太子弑杀。

可以说，二人结局非常相似：出乎意料。悲催。憋屈。

二人最大区别就是在文治武功是跷跷板关系：刘义隆文治高而武功低，拓跋焘武功高而文治差点。

若是综合评分的话，两人相差不大。

拓跋焘略高些。刘义隆的武功拖后腿，拉分大点。

为什么说拓跋焘的文治不行呢？

仅拿近几年的两件事来说即是硬伤：全面灭佛；屠灭崔浩等四大汉人士族。

有意思的是，南方宿命对手刘义隆，似乎是为了与拓跋焘般配，恰恰也有两处硬伤：杀檀道济、自毁长城；杀刘义康、打开骨肉相残魔门，终噬自己。

拓跋焘灭佛，引起魏国境内汉人、鲜卑族人一致反感。

而他屠杀四大汉人门阀，使全体汉人感到了危机。

所以，当宋国辅国将军萧斌进驻碻磝，宁远将军王玄谟困住滑台，太子左卫臧质反包虎牢，建威将军柳元景剑指长安时，魏国境内的汉人，特别是黄河两岸的汉人，有许多人起了归附南方之心。

王玄谟得到的情报没错，不少义士已在赶来滑台城的路上。

这些人分几种情况。

一是刚刚被拓跋焘屠灭的四大汉人士族的余众、亲朋好友家族。

他们过去在魏国属于上等人，如今受崔浩案子影响，现状、前途都不乐观。

听说南朝大军举国伐魏，他们很容易下决心归附南方。

第二种是不受崔浩事件影响，但在魏国朝廷没什么根基的众多小家族。

他们身为汉人，胡人打来后，只能成为被统治阶级。加上衙门没人，受到的欺压更重。

对胡人、汉人谁坐江山，这些人本来抱无所谓态度。但经过了胡人蹂躏，他们觉得可能还是被本族统治要强些。

现在见到有机会摆脱鲜卑人统治，他们便忍痛低价处理或抛弃田产，带上家当、粮食种子，前来投奔南军。

他们想着：让族中年轻人参加宋军攻打魏军的战斗，算是投名状。以此换来南方官府接纳。

第三种就是帮会、武馆、庄子里的年轻汉族人。

生逢乱世，他们的目标就是混社会、捞世界，哪里有出人头地机会就去哪。

现在宋军伐魏，一个机会摆在面前：参加宋军攻打魏军。也许能建功立业、逆天改命。

……

总之，王玄谟大军以绝对优势兵力围困住滑台城，确实给了魏地汉人许多想象空间。

不久，围住滑台城三面的宋军大营外，就来了许多人。

王玄谟下令接待他们。

这些人，有的一色青壮年，一看就是生力军。

有的是整族几百人一起，有男有女、有老有少。

有些是一路吆喝、拼凑起来的，地域、性别、年龄比较混杂。

……

王玄谟命令崔勋之、申坦、罗文昌部，对来人一律热忱接待，做好分类。

最重要的是将有生力量与老弱病残分开来。

老弱病残者，让他们先去附近找空的村镇住下来，编民入户，委任什长、里正、乡老，按照邻、里、乡、县模式管理。

将来上报朝廷，由朝廷统一安置。

有生力量则登记造册，按军队什、百、屯、曲、部编制整军。

不久之后，三位将军加起来，招募了壮丁3000多人。

他们都有简单兵器。有少数人的兵器是正经的刀枪戟槊。

王玄谟命令刘武之，让他将这3000多人打散，重编为六曲。