庄玉缓缓闭上双眼，两股精纯神识同时从眉心处蔓延而出，进入了两块符玉之中。

同时看着其中相生却又对立的两门功法，对照参悟着裂变之术和聚变之术，庄玉脸上不时会微微皱眉，但不一会儿，脸上又会呈现出想通之色。

如此对照参悟，又或单独参悟，自从中土合欢界回来路上，三猿在前御舟、他在舟后调息之时，已参悟了很多次。

直过了近两个时辰，庄玉才睁开了双眼，神色中显出了坚定。

裂变之术，要义是从一到多，将一种原初灵火，裂变成不同的灵火。

裂变之后的灵火，有相似相通之处，但会有明显不同的功用神通。

聚变之术，要义则是从多到一，将多种不同的原初灵火，聚变成同一朵灵火。

聚变之后的灵火，会继承原初灵火的不同功用神通，并且威能会大幅提升。

《玄火聚变诀》中说，就是普通的两朵、三朵灵火聚变之后，也能成为品阶极高的灵火。

对比这两门功法，聚变之术要比裂变之术更为玄奥，修炼的难度更大，修炼的危险性也要远超过裂变之术。

裂变之术，其修炼要旨有四层，一为取核、二为增灵、三为控变、四为炼火。

看其整个过程，取出原初之火的火核，通过其他灵物为原初之火增灵，以增强其灵力，也增加不同灵性神通，随后再用火核强击原初之火，让原初之火分裂，接着便可对分裂之后的原初之火进行炼化。

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这一过程中，最为凶险的是控变，也便是原初之火被火核击中，裂变的那一瞬间。

而聚变之术，凶险之处则远不止一处。

按照《玄火聚变诀》中所言，聚变之术的修炼要旨，可分为五层，其一为增灵、其二为炼核、其三为元质、其四为磁堕、其五为炼火。

这第一步的增灵，与裂变之术的增灵不同，聚变之术的增灵指的就是为原初灵火增加火灵力，尽量提升原初灵火火力，不需要为原火增添其他灵性神通。

第二步的炼核，和聚变之术“取核”中的炼核小步，也有所不同。

裂变之术的炼核，是要在原初之火中找到适合炼火核之点，而后将原火灵力炼入火核，以不断稳固火核，待日后分出。

聚变之术的炼核，也要先找到适合炼火核之点，后面的具体炼核之法，则要用到一种名为“原核三分”的神通。

庄玉感觉这“原核三分”，是整部《玄火聚变诀》，最为核心关键的法门。

这一神通，是在火核选定、大体稳固之后，在火核中再分出三种最为原初的灵物，一为灵元、二为火质、三为灵磁。

聚变诀中讲，灵元乃是修仙界诸天万物，一切灵力之中最为基本的组成，精纯到无法再精纯，细微到无法再细微。

此物不分五行，目力不可观，神识不可察，万灵一同。

每当看到此处时，庄玉会有心生疑惑之感，不过聚变诀中言之凿凿，此物绝对存在。

而火质，在火核中与灵元纠缠在一起，正是此物决定了火灵力是火灵力。

从聚变诀的玄奥古语中，庄玉基本领悟到，灵元决定了灵核是灵核，而火质则决定了其是火灵核。

如果由此来推演，修仙界各系灵力中，除了火质之外，还会有金质、木质、水质和土质，至于风质、雷质、冰质、光质、暗质存不存在，庄玉有些断定不了。

至于灵磁这一灵物，就让庄玉更有些难以理解。

聚变诀中说，灵元与火质是火核的基本，但它们都是极不稳定之物，虽极细微却又蕴含着巨大的能量，它们在火核中互相缠绕吸引，能被约束在火核之中，靠的就是火核中的灵磁在牵引。

这“原核三分”的目的，并不是让火核更加稳固，而是让火核变成一个融灵的器具，来吸收火核之外的火力。