几个人就这样一路走，一路游山玩水，一路谈古论今。

这一天他们来到了古城洛阳。

阴阳五行，华夏人历来以南为阳北为阴，洛阳因处洛水之南而得名。

以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。古代伏羲、女娲、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹等神话多从此传出。夏太康迁都斟，商汤定都西毫；武王伐纣，八百诸侯会孟津；周公辅政，迁九鼎于洛邑。平王东迁，高祖都洛，光武中兴，魏晋相禅，孝文改制，隋唐盛世，后梁唐晋，共十三个王朝在此建都。

班固在这里写汉书，司马光在此著资治通鉴，建安七子、竹林七贤、金谷二十四友在此云集。左思一篇“三都赋”曾使“洛阳纸贵”。

路上这几个人就商量好了，到了洛阳要好好玩玩。

只是很可惜，看牡丹开花的季节已过。

白马寺是必去的，古印度僧人摄摩腾、竺法兰徒步穿越帕米尔高原，以白马驮经和佛的画像到洛阳，汉明帝下旨在洛阳西雍门外三里御道北兴建僧院。为纪念白马驮经，取名白马寺。

这里是华夏第一次西天求法，这里是最早来花夏传法的僧人的居所。摄摩腾、竺法兰译出了第一部汉文佛经——四十二章经。

第一个汉人僧人从这里走出，……这里发生过不知多少个第一。

晨钟暮鼓，时光流转，白马寺里流转着千年梵唱，有着一份挥洒不去的悠远和沧桑。

慧雨对这佛教圣地心仪和想往已久，出现在眼前的白马寺让他心痛。正应了张继那首诗：白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪，潇潇茅房秋风起，一夜雨声羈思浓。

所谓高兴而来，扫兴而归。本来他们还想到龙门石窟一游，这样一来也没了兴致。

秦月和谭五倒没什么，我们知道这两个人不管到什么地方，都不过是满足于一走一过；因为无论如何白马寺他们来过了。

也别以为这两个人是喜好游山玩水人中的另类，不是的。这样的人在到处游玩的人中，即使算不上重要一族，也绝不在少数。他们可不认为自己去了这个地方是一无所获？一点也不。因为当有人说起这个地方，他就可以洋洋自得地说：“这个地方呀？我去过。”

少夫人是个见庙就上香，见佛就拜的虔诚信徒，寺庙的败落没有妨碍她朝拜。她只是多了几分感慨，只是对兵荒马乱更加深恶痛绝。

和白马寺多次遭战火摧毁一样，洛阳也不能幸免。十三个王朝没有留下多少东西，倒是洛水还在古城北侧静静的流淌。

本来几人是准备在这里多待几天，结果只住了一夜就动身西进了。

从洛阳一路西行，又走了数日，一行人来到了关中门户——潼关。

北临黄河，南踞山腰，因“河在关内南流潼激关山，因谓之潼关”。

这里地势险要，南有秦岭，东南有禁谷，谷南又有十二连城。北有渭、洛二川会黄河抱关而下。西近华岳，周围山连山，峰连峰，谷深崖绝，山高路侠，只有一条狭窄的羊肠小道，往来仅容一车一马。

所谓“细路险与猿猴争”、“人间路止潼关险”。