有军无政，那便是能打而不能治，一座城池，就算是打下来了，也不能经营，让粮食越大越多，兵马越大越多，到时候，就算占据了很多的城池，但本身的力量，却是在不断消耗的。

曾经的黄天道就是如此，刚起事的时候，快到了极点，短短数年，便已经席卷天下，但巅峰之后，便是力量不断的被消耗，得不到有效的补充。

黄天道人并非庸人，但等到黄天道席卷天下，许多事情，已经不是他能够控制的了。

而赵成想的，却是想着，正好乘着如今暂时没有人可以节制自己，所有的权柄都握在自己手上，趁着这个机会，先将政体的雏形构建出来。

等到这个体制成熟，便不断的吸收新人，将这一套模式复刻。

这个模式，算是对这个世界原有体制的继往开来，有变化，但并未颠覆，超出时代太多，定会被时代反噬，这是颠不破的真理。

是以，赵成以六部为基，又做了一番精简变化。

一部分权利，比如说吏部职权对应的官员任免，刑部对印的赏罚，兵部对应的对于军队的掌控，依然被赵成抓在手里，而另一部分，受限于条件，比如户部的户籍、税收，工部的建造，礼部的各种礼仪，也就是精神建设，这方面的建制，却是已经提上了日程。

徐或，便是赵成所提拔的道官，对应着礼部的职能的人，他手下，有六个识字的人，划归在他的手下。

目前，这些人，主要在学习黄天之道。

黄天之道，是比较符合这个时代的画风，容易被这个时代的人接受的名字，要是换个现代一点的说法，可以称之为黄天精神，黄天主义。

其基础，是从根本处出发，始终坚持，以黄天当立为核心的道路。

除此之外，再就是，始终坚持，以应天将军为核心的黄天之道，唯有应天将军，可以带领所有人，走向胜利。

最后，就是对黄天的解释，赵成也没有搞那些太高深，太玄虚的东西，同时，考虑到这个时代的人的特点，里面的内容，也并不超前。

没有什么张口就是为了天下苍生，闭口就是天下大同，这些离这个时代的普通人太远了。

黄天的内核，朴实无华，苍天无道，黄天替之，跟着黄天走，有田拿，有饭吃，能吃饱，只愿黄天之下，皆得一口饭食，路上再无白骨

所谓人心，就是一次又一次的，给人将一个理念，次数多了，时间久了，且做到了，自然就让人信服了。

人心，就是这么培养起来的。