家兄唐太宗第267章大唐第一呆头鹅4k

李凤眸光微转，看到李元婴云澹风轻地站在那里，转头看向李元礼，说道“十兄，你和十三兄一起回长安，某盯着幼弟，以免他找袁公他们支援。”

不是某不相信幼弟，而是他的马跳蚤操作太多，袁天罡他们几个又神龙见尾不见首，让人防不胜防。十兄行事方正太过君子，盯不住这竖子说实话，某也很想跟着回长安。青州远远无法与长安相比，只比岭南等偏远之地略微好些，但依然很荒凉。

“三位兄长，你们都忘了一点，我们要先炸大野泽，才会有鱼送回长安。”李元婴摊了下双手，惫懒地调侃道。随着侯君集被火炮打残的消息传开，长安会变成一个大漩涡，回去容易出来难看活鱼的面子，十兄和十三兄只会被扔在王府里或者立政殿西偏殿王府的可能性更大，至于什么时候出来，只能看各方博弈的结果咯。

李元礼大手一挥，轻声说道“先去用早膳，炸鱼也要选好位置，鱼太少我们可没脸回长安。还有更重要的一点，位置的选择，幼弟不能掺和”

据传言，从长安到金州西城，幼弟就没钓到过鱼。传言可靠性高达九成九，雉奴在信里说滴，可见幼弟与鱼是何等滴无缘。

李元婴撸着袖子，逼近李元礼，学着街头泼皮调戏小娘子的样子，涎着脸笑道“十兄，你最好将话说明白些，我们兄弟之间，好像许久没有切磋了，要不用膳之前，我们先活动活动筋骨”

钓鱼老可以钓不到鱼，也可以互相打趣，但是不钓鱼的人不能说，我们钓不到鱼的原因有很多，但你决不能质疑我们的专业性，那是红口白牙地污人清白，饱以老拳为自己正名，我们从不含湖

“用早膳去。”李元礼直接无视李元婴那一副泼皮无赖的样子，朝厅堂走去。单方面殴打的切磋，某要是同意，那就是大唐第一呆头鹅别人家是打了小的来老的，我们家是打完小的来二兄，只能被小的打，然后还嘲笑你学艺不精狗都忍不了

某比狗还狗，二兄的拳头太硬，某惹不起。

李元婴意兴阑珊地扒拉着袖子，轻声叹息道“无敌是多么，多么寂寞”

李凤“”

幼弟不要脸的程度，已经更上层楼，某等望尘莫及

李元懿“”

某怎么忘了二兄对幼弟的维护那真是蝎子粑粑，独一份亲眼看到活鱼运回长安和自身的安全不会有生命危险，顶多也就是被二兄揍得几个月下不了床榻，哪个更重要呢

纠结

萧若元抬起手摸着鼻子，忍笑跟在三位亲王身后，原来兄兄弟弟之间的相处模式，大同小异。蜀山剑派里大家最怕的是杜四郞，怕他算卦。谁惹裴十七，他就帮谁算卦，还都是上上大吉的卦象。韦三发现辣果那次，被算出三卦上上大吉，只因为他用裴十七的兔子试吃药那些小东西变身为疯狂的兔子，破坏力太过彪悍，然后力竭而亡。

那时的十七，还没有如今这么清冷。

早膳非常有齐鲁特色，粟米粉和面粉摊制的煎饼，配菜是去掉头尾的芽菜，切的同样粗细的肉丝、黄瓜丝、萝卜丝还有不知名的菜梗，蘸酱却很符合长安最近吃火锅的风尚，麻腻、酸辣、蒜泥油碟以及沙茶酱为主的辣碟。没有花生为主料的沙茶酱，对于李元婴来说味道有些欠缺，可对于李元礼等土生大唐人来说，人间美味。

梦梁录记载此月八日，寺院谓之腊八。大刹等寺，俱设五味粥，名曰腊八粥。清稗类钞记载腊八粥始于宋，十二月初八日，东京诸大寺以七宝五味和糯米而熬成粥，相沿至今，人家亦彷行之。腊八这天，各寺院举行法会，效法佛陀成道前牧女献乳糜的典故，用香谷和果实等煮粥用于供佛，名为腊八粥。也有的寺院于腊月初八以前由僧人持钵，沿街化缘，将收集的米、栗、枣、果仁等煮成腊八粥散发给穷人。大家认为吃了可以得佛陀保佑，所以贫穷人家称它“佛粥”。

佛门的群人从路线走得比道门高超，典故也讲得更符合普罗大众的喜欢。比如割肉饲鹰，比如以身喂虎，比如阿难七梦，比如磨砖作镜，比如我不入地狱谁入地狱，比如放下屠刀立地成佛。

唐朝稻米的种植已经扩撒到黄河沿岸，桂圆在魏晋时期就是晒干的龙眼的名称。红枣粥、桂圆粥、枸杞粥等滋补粥品，在权贵之家都不是什么稀奇的粥品，李凤又带来若干海蟹、海虾和海鱼，八种粥品随意选择外加各色小菜。