场中众人不由向着声音传来的方向看去，待看清其人时，人群之中不由咋舌一片。

能坐于永安公主之侧的西蕃僧人，除了那传说中的西蕃国师陀持大师，还能有谁？

听闻陀持大师在西蕃地位超然，不仅是那传说中的生根活佛，更是密宗的第十七代传法者。这样的人，对佛法的感悟定然不同寻常僧人，提出的疑惑，也定然能非常人所能解。

而惠明法师则是禅宗传法者，传承了达摩禅的正统。他从小便慧根极深，至性淳一，为人更是博闻多识，能得众妙会于心。

听经的众人眼中迸出强烈的好奇之色，若能听两人辩上一辩，当真是人生至幸。

惠明法师见提问之人乃是陀持，倒也不惊讶，而是起身合掌朝他回了一礼：“解惑倒不敢当。大师与贫僧同是追寻佛家无上妙意，虽不同宗，然而终究殊途同归。大师若是有问，尽可指教便是。”

陀持站起身：“既然如此，我便至高台于法师辩上一辩，可否？”

“自是求之不得。”

陀持在众人的注视下登上高台，与惠明相对一礼，而后盘膝坐下，问道：“法师方才言，修行成佛是靠顿悟？”

“确实。”惠明微微颔首，“贫僧以为，修行不在外循，而靠内心顿悟。若是固守次第，这是心外求法。”

陀持略微摇头：“我却以为成佛悟道要依次第逐步修行。就如世人登山一般，需得一步一个台阶方能到达山顶。倘若不依靠次第，而是仅凭突然之间成佛悟道，又该往什么方向去修？”

面对他的质疑，惠明神色平静：“没有方向才有顿悟，如若坚持固定方向，那是以有为法求有为法，永远没有出离的尽头。”

“若不依次第修行，僧人平时干些什么呢，岂不是什么也不用干了？”

“听从自己内心，过常人生活即可。吃饭、挑水、劈柴，处处皆是修行，不必着相，更不必刻意去修。”

“那出家人和在家人还有什么区别？”

“本就没有区别。”

……