那么，恰在这时传入西蕃之地的佛教，便是西蕃王用来解决贵族们不听话的最好工具。

精神上让群臣百姓有了统一的信仰，政治上便能由西蕃王自上而下来控制神权，取代原本由贵族们各自控制的苯教神权，以此来打造集中王权。

如火如荼的佛苯之争，说白了，就是西蕃王和贵族的明争暗斗。

自上任西蕃王到如今的木赤赞普，皆是致力于打压苯教，以取集权。随着王权愈发强大，其便也更能集中对外，因而近些年，西蕃对外扩张的步伐才愈发明显，甚而时有犯周之举。

佛教与苯教相争，一方若想崛起，就必须彻底压下另一方才成。在西蕃王大刀阔斧的推行之下，佛教一派新贵备受重用，而那囊氏这类苯教贵族虽然暗自不甘，却难有还击之力。

他们只能期待着，有朝一日，帝王老去、王权势弱，亦或流着那囊氏血脉的大王子云丹将来继位，苯教贵族定然能重现往日辉煌。

然而随着次妃蔡邦氏诞下幼子沃松，木赤赞普对正妃及大王子云丹的态度愈发值得琢磨。

一旦沃松长成，依着木赤赞普打压苯教的决心，这王位必然是便要落到沃松头上去了。

如此一来，苯教贵族将再无翻身机会。

便是沃松尚未成人，木赤赞普一旦下定决心扶立幼子，那必然要再次打压以那囊氏为代表的苯教旧臣一派。届时，他们亦要迎受一场灭顶之灾。

留给苯教贵族的时间并不多了。

想到此处，达纳坚暗暗心惊，萧令姜怕是早就看透了西蕃局势，才敢这般有恃无恐而来。

他不由苦笑一声：“公主果然对局势看得透彻，亦拿捏住了我的心理，此等境况之下，我那囊氏除了主动寻求与你合作，似乎再无旁的选择了。”

萧令姜微微挑眉，道：“城主方才尚且心有期许，眼下又何须如此无奈感伤？”