“尽形寿，不杀生，汝今能持否？”

在你有生之年，绝不杀生，你从今以后能够坚守这条戒律吗？

而它代表的本质问题是，你愿意皈依佛门吗？

姜望的意识是清醒的，他一直清醒着。他也一直在思考，只是有些问题也切实存在着。

在解决内心的问题之前，他无法洞察外部的世界。

蒙昧之雾，蒙昧之雾。腾龙境的修者，本就是开始正视“蒙昧”的时候，本就是在蒙昧之中跋涉。

所谓“一屋不扫，何以扫天下。”

所谓“正本清源”，己身是本，心是源。

苦觉老僧的声音忽然出现，叩问内心——

“尽形寿，不杀生，汝今能持否？”

姜望此时非常明白，只要他能持戒皈依，立刻就能从那无穷无尽的拷问中“走”出来。

是为脱离苦海，也是“放下屠刀，立地成佛”。

所谓“放下屠刀，立地成佛”，不是说你杀了人，放下刀，就能够成佛了。而是放下心中的恶念，放下所有能够伤害生灵的那把“屠刀”，心中无恶，慈悲众生，自便是佛。

那无穷无尽的拷问，时时刻刻冲击着他的内心。

一个不慎，就是道心崩碎的下场。

而只要持戒，只要“洗心革面”，就能立刻摆脱这种危险境地。

但姜望的声音，在心底响起——“我不能持！”

“尽形寿，不杀生，汝今能持否？”

“我不能持！”

何须清规戒律？我自遵从本心。

这个声音一出现，外部世界，重玄胜和十四就可以很清楚的感觉到，姜望的前进的趋势，停驻了。

而在心中。

对于那些拷问，姜望直面其间，一一作答。

“对于方鹏举，我记得他，怀念他，但是不后悔杀了他。情义是真的，憎恨也是真。

对于胡少孟，我依约而行，心无挂碍。

……

对于猪骨面者、蛇骨面者、龙骨面者……我杀心坚决，无可摇动。若真有白骨时代，我仍要再杀一次！

……

对于阳国将士，上了战场，就意味着赌上一切，把性命交付其中。他们如是，我亦如是！

战场之上只有生死，哪有对错可言！”