《十元异志》是一个叫“李友臣”的人写的，此人并不属于什么名留青史的大人物，甚至在学问圈子里都没有这号人物。

真正听说过这个李友臣的人，其实是平时不做学问，喜欢看一些神鬼话本的人。

因为李友臣是一名颇有名气的话本编撰者。他笔下的话本有超过二十本，并且他是一个两百多年前的人了。

汪仕贵喜欢看话本，所以对这个李友臣很熟悉，他说他看的第一本话本就是李友臣的手笔。

所以，由此可见，李友臣的强项不是写什么游记或者纪实，而是凭空编故事。

《十元异志》从开篇的那一些言语里就看得出来，其基于的东西就不是现实里的史料，而是传说，具体说是神鬼传说。

十元海，就在北边，是一个内陆的咸水湖，很大，方圆上百里的那种，一般小船进去还不敢深入，一阵风卷起的浪能把船给撞稀碎。

而关于十元海的传说就太多了。

神仙打架移山成海只是其中之一。但也是流传最广的一种。

而让传说广为流传的一个重要原因是十元海中有不少岛屿，岛上分布仙门。而在十元海周边也有不少仙门分布。据说海中和周边挤着足足二十多个仙门。

仙门多，大家就好奇为何扎堆这里。而仙门又不可能给普通人解释，于是各种各样的传说就来了。

而《十元异志》就像是一本归纳提炼关于十方海周围出现的传说的书，并且加入了一些杜撰的桥段把这些传说串在一起，看起来更加真实，也能有一个像是“历史”的虚构的脉络。

“架空历史的神鬼怪志。”杨谦把这本书快速的翻了一遍之后得出来结论。

其中关于案子的一部分其实很少，拢共算起来也就不到五百字。

但清楚明白的把吴清卖给姚方的那种五丧兽雕清楚的描述了出来。

不单单描述的样子一模一样，并且还将这五丧兽雕的神奇也提了一些，并且不知是不是故意，最后留了一个很大的自由想象空间。

比如说，书里提到，五丧兽雕可不是什么丧器。而是一种名为“纳五元气器”的神奇手段，或者说邪门手段。是十方海里天地地基失去之后，汇聚成海的时候流来阴霾之气，自然形成的邪门修行手段的一种。