乾元三载，大唐正式走出安禄山叛乱阴霾，这是革旧迎新的年月。

许多大事都在这一年定格，所以显得格外热闹。

从正月初一开始，到正月十五，放开宵禁，有灯火表演。

李隆基时期，长安城中储存有不少灯具。

当时有一个名叫毛顺的工匠，巧思结创，用彩色缯帛制出灯楼三十间，高一百五十尺，悬挂珠玉金银，微风一至，锵然成韵。

又用灯做成龙凤、虎豹腾跃的样子，似乎不像人力所为。

现扫去上面的灰尘，拿出来向长安百姓展示。

灯火与铁花一起绽放，在长安的上空奏响盛世华章，美轮美奂。

现在已经有不少外国酋长、国王、使节到达长安，他们面对这种繁华的场景舌挢不下。

以往只听说长安开遍鲜花，没想到在冬季还有这样的美丽。

他们也庆幸自己提前到达长安，目睹这盛大的场景，此生无憾。

正月十五元夕的时候，李瑄邀请到长安的国王、酋长、使者，以及罗马大使阿波加斯，与文武大臣一同长安的明德门城楼上，观看打铁花和朱雀街上“一夜鱼龙舞”。

城郭之外，夜幕低垂，数十个打铁花团队错落。

火光冲霄，一圈又一圈，绵延不绝，似繁星倾落，又如烟火绽于尘世。

观者如潮，围聚四周，仰首皆惊赞之声，不绝于耳。

孩童在城里城外嬉戏；老者捻须而笑。诸般人等，皆沉浸于这“烟花”的绝美之境中。

在兴庆宫中的李隆基，也登上花萼相辉楼，看着不一样的人间烟火。

他不时看向太真观中。

玉环啊！

为什么不愿意再看一番长安的灯火呢？

楼台绝胜宜春苑，灯火还同不夜城。

这是宰相苏颋描绘洛阳上元夜的诗歌，此时也可以用来映照长安。

李瑄在观赏烟火的时候，看到百姓欢快，十分高兴。

他的雄心壮志，包括宇宙万象。

他的时代刚开始，会一步一步去实现自己的政治抱负。

李瑄与妻儿们温存一会。又与国王们推杯换盏，畅饮一杯，使他们受宠若惊。

随后，他来到李岘身边，对李岘说道：“右仆射，可否日日有今宵？”

再美丽的烟火，也只会是一年一度。

大唐严格的宵禁制度，使大唐长安在多数时候，都是“鼓绝人散，九衢唯月”。

“回至尊，日日如上元夜这般，资费巨大。”

李岘回神后，错误的会意李瑄的意思。

他以为李瑄上瘾了，要日日举办灯会。

这可不是好想象。

适当地举行一次大会，可以增加长安内外的身心愉悦，增加百姓的自信与活力。

若过节没有过节的样子，反倒是国家会如一潭死水。

但凡事过犹不及。

“右仆射错会我的意思，我指的是推倒坊墙，取消宵禁。”

“我的政策右仆射清楚，大唐需要更多的税收，农业税是远远不足的。只有发展工商，才能使国家有充足的赋税。现市集籍废除。坊墙和宵禁是影响国家发展的重要因素。”

李瑄缓缓说道。

国家现在有不少钱财预算，但不能一直躺在功劳簿上吃老本。

发展工商，用工商的重税才能使工商业源源不断。

后世的汴京比长安繁华得多，就是因为宋代发展工商，没有宵禁和坊市制度。

而现在大唐的坊市制度和宵禁，是为政治服务的。

如果李瑄发展工商，而不取消宵禁，显得不伦不类。

“宵禁一直存在，如果废除，必然会使盗贼滋生，不容易管理庞大的城池。也会影响百姓的劳作时间……”

李岘沉吟以后，说出心中的忧虑。

这毕竟是没有尝试过的事情。

长安城中的人口为天下城池之最。虽然朝廷以德服人，但总有偷奸耍滑的泼皮无赖，混迹于人群之中。

在《周礼�9�9秋官司寇》中记载了“司寤氏”负责夜禁事宜，根据星辰变化确定夜禁时间并巡察街道。

到了秦汉时期，宵禁制度得到了进一步强化。

飞将军李广因夜行被霸陵尉拦下，汉安帝颁布了《禁夜行诏》，明确规定深夜不得有行人。

特别是大唐时期，宵禁制度达到了前所未有的严格程度。

长安城实行坊市制度，街鼓响起后，所有房门必须关闭，百姓必须回家，否则会受到处罚。

这也是李瑄觉得长安的宵禁太过于为政治服务的缘由。

日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。

只许州官放火，不许百姓点灯，这是大唐宵禁制度下的特色。

皇帝和王公贵族往往娱乐至深夜，却将平民百姓，束缚于家中。

“我多次强调，当今是变革的时代。大量招募捕快维持治安，长安还有不少的锦衣卫用以寻找盗贼。坊市制度一旦取消，要多规划街道，市场区域，规划商贩可以营业的区域。以后所有房屋，都要归整修建……”

李瑄向李岘说道。

有困难，就要去解决困难。

他当然知道宵禁刚解除，会有诸多不适应。

但养那么多捕快，不是饭桶。

两次缉捕科，在长安城内确立八名捕头。

长安城外的诸乡，也有四名捕头负责。

作为都城，长安洛阳都会设有总捕头和副总捕头的职务，为从六品下和正七品上的官职。

万年长安两县，也是捕头最多的地区。

每个捕头下属上百名捕快，负责刑侦、缉拿、维护治安。

更何况长安城中和洛阳城中有日夜巡逻的金吾卫。

自古以来，宵禁的目的不外乎几点。

一是为维护治安。宵禁之设，意在减少夜间不法之徒的活动空间，使盗贼潜踪匿迹，百姓得以安居。

不过这个制度在战乱年代尤为重要，以防敌人夜间偷袭，确保城池安宁。

到了盛世和平，就会遏制国家的繁华。

二是顺应农耕时代的作息习惯。大唐目前还是农耕文明，百姓日出而作，日落而息。