当一个世家大族不能再随便杀自己的奴仆，欺压自己辖区百姓的时候，那它存在的意义是什么？

曹操如果不能再像以前那样随意屠城，那他手中的权力还要了做什么？

所以沉晨的这些论调，在他们眼中肯定是形如废纸。

但沉晨却觉得，汉朝是个野蛮的时代。

隋唐的制度与之相比，进步了太多。

常言道领先一步是天才，领先十步就是疯子。

可沉晨认为，汉代和隋唐都是封建王朝，它们没有本质区别。

因此即便从汉末公元200年，进步到公元581年，这项制度领先了将近四百年，大抵也不至于立即让国家崩溃。

而且他也没有失心疯到现在就发表，而是打算先研究研究，与刘备诸葛亮他们探讨探讨再做计较。

毕竟相较而言，刘备可从没乱杀过无辜，总共就杀过三个大臣，一个彭漾鼓动马超造反，一个刘封对关羽见死不救，一个张裕散布谣言。

除了最后一个张裕可能罪不至死，另外两个基本是死有余辜了。

所以沉晨即便在书里指责了刘备的老祖宗，大抵他也不会过于生气，到时候大家好好商谈推广沉晨书中的律法以及规章制度就是了。

除此之外，还有一点。

在限制地方官员、朝中大臣、世家大族肆意杀戮底层民众这个权利之外，势必会造成一个法制较为宽松的社会。

从某种意义上来说，这可能会不太利于统治，但却一定利于吸引民心。

沉晨目前还在研究《人论》，他觉得等写完推广的时候，应该江东已经灭掉，之后就是汉魏南北朝的时代。

此时如果南朝法制比较宽松，法律又比较保护底层民众，那么没有对比就没有伤害。

历史上魏国的法制较为严苛，对底层百姓的压迫极为严重，特别是屯田制度，早期屯田制度还好，官府与屯田民五五或者六四分账。

到晚期就比较离谱，八二甚至九一都有，官府拿走八到九成，只留给百姓一到两成收获，闹得屯田民造反不计其数。

还有生人妇就不用多说，对世家大族较为包容，对底层百姓的保护不够，民心并不是对曹魏归附，不然后来也不至于司马家轻松就能夺了曹家江山。

因此沉晨认为，南朝的律法应该是主要打击官僚阶级、世家大族对百姓的侵害行为，保护百姓的利益。

但同时也不能过于松弛，有罪该罚，无罪当放，就是这么简单的道理。

上位者也不能任凭自己的喜好做事，尽量要保证百姓的利益。譬如屯田制度真八二甚至九一，完完全全是剥削百姓，显然是不行的。

凡此种种，沉晨就是打算建立一个制度较为健全，中央集权程度较高，政治清明，法律严格，保护底层的一个国家。

这样北方百姓一看，南方朝廷居然是如此正常的一个朝廷。

不允许随意杀戮民众，也不允许世家大族侵占民众的田地和人口，一直在维护百姓的权益。

再看看曹魏。

简直是不能再看了。

到时候还不得扶老携幼，纷纷投奔南方？

所以从某种程度上来说，这也是文化入侵的一种方式。

沉晨要告诉北方百姓的是，曹魏不管你们的死活，我管。曹魏压榨剥削你们，我不会。曹魏可以随意把你们的三族夷灭，季汉绝不会有这样的事情发生。

就这么简单的三个理由，大抵也就足够天下民心归附了。

周不疑沉默片刻，还在回味着书中的内容，片刻后，对沉晨说道：“师兄刚才烧了密信，北方有变了吗？”

“嗯。”

沉晨缓缓站起身，他此时穿着儒服，桌桉上俱是笔墨纸砚，平时写书研究制度和社会情况，还会为给学生讲课备备课文，打扮像个谦谦儒者。

但当他起身之后，整个人就变了，摸向了挂在旁边墙壁上的虎胆刀，沉声说道：“天下四方，韩遂马超势力覆灭了，今就变成了天下三分。去岁大疫，三方都不动刀兵，陈平已久，也该到了动手的时候。”

周不疑说道：“牵一发而动全身，就怕引起三方再次大战。”

“就怕不战。”

沉晨仿佛从儒者变成了大将，气势凛然，昂然说道：“要想扫清这乱世，就得战场上决高低。天下不该三分，也不该二分，王业不偏安，汉贼不两立。曹操和孙权的势力，不是一个仁义的势力。天下百姓受的苦太多了，也太久了，终究要我来讨个公道。”

说罢他握住虎胆刀，昂首阔步出门去，对门外的两位弟子说道：“单彝吴当。”

“末将在。”

“传令，大军开拔，奔赴宛城。”

“唯。”

二人前去传令。

宛城目前前线有人马五万，武关一万。

但沉晨这次打算出兵五万，不可能将宛城的人全部带走。

因此抽调章陵、南郡部分士兵，这样加上剩余的两万人，南郡有个三万人驻守应该问题不大。

只是这样的话南郡章陵更加空虚，郡兵几近于无，城防也完全空守，只剩下江陵还有不过数千人，整个南郡已经变成了没有设防的区域。