刘蠡升说：“不错，我来到京城的目的之一，是想整合一些佛门近宗的支派，留着我将来起势的时候作为内应用，不过很不成功，去了几个地方都毫无收获，好像这些你也听说过，比如宝相寺等等，我想听听你的看法，不知道你肯说不肯说。”

孙云说：“承蒙您垂问，我就说说我的浅见。这件事表面上看好像因为您遇到昙鸾大师的阻拦，所以您半途而废，不过要从大的背景来看，我觉得即便您收降几个宗派，也改变不了总现状，因此失败也是必然的。”这时屋子见黑，手下人不知不觉的已经掌灯，然后撤出去。

贺悦回成、冯宜都以及几个武僧，听罢都横眉立目，刘蠡升一摆手，示意孙云继续说，孙云道：“天下总有从乱到治，再由治到乱的过程，现在这个阶段是大背景由乱到治，而小背景却又是由治到乱，呈现在英雄上、人才上和学术上，和战国末期人才辈出百家争鸣很相像。加上佛教的中土化，道教的发展，儒教的重新崛起，在中原未大一统之前，您是不可能一统武林的，正像前一阶段您想代替的惠嶷大师一样，他也有您一样的雄心，可惜湮灭了。”

赵员外插话道：“孙云同学，看来你对惠嶷大师的失败体会挺深。刚才你说，现在这个阶段是大背景下的由乱到治，而小背景却又是由治到乱，这是指什么？”

孙云说：“哦，我的意思是大背景是指天下的分合，就是像秦汉那样的一统，我们现在等于南北对峙，总有一天会统一，所以大背景会由乱到治。而小背景是说北魏，我们北魏又是刚从盛世转衰败，所以是由治到乱，至于他下一步怎么走，还要看天时的演变。这个时代的特点是英雄辈出，您看当今的武林剑侠图，连盟主竟然都有东南西北中五个，所谓的五行排列，这在以前好像是没有的，以后可能也没有，说明现在谁想统一武林都不现实。”

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刘蠡升点头道：“不错，有道理，现在光是佛门学说就各派林立，加上道门的上清、玉清、太清，以及各地大小派别，实在是数不胜数，而且各宗各派都在创宗立户各领风骚，前途尚不明朗，现在整合的确难上加难，不过我们不往前冲也会被历史洪流淹没。另外，孙云同学，你说天下会重新统一，是南朝统一北朝呢？还是北朝统一南朝呢？”

孙云苦笑说：“这我哪懂？天时、天机的演变不是我能看懂的，我只是说分分合合是正常的，至于南北谁能统一都很难说，因为现在的国运更迭太频繁，谁也说不清，而且南北各地都不太平，也许天下正酝酿等待一位新的明主诞生呢。”

刘蠡升说：“好，说得好，这位明主即可能是南朝，也可能是北朝，也可能是未来的新朝。时不我待，所以我没有必要继续留在京城，我要回到北方，筹划起义，趁着天下大乱，挑起一杆义旗，解救受苦受难的百姓，接引他们早登彼岸，早把中土变成佛国。”

孙云说：“刘门主，您是说，您将来要把您的国度都信仰佛教。”

刘蠡升说：“是啊，只有大乘佛教，才能救民与水火，只有信佛出世，才能解救众生。”