道济装模作样朝门后望了一眼，小声道：“莫要如此大声，这里供的是道家的土地公，佛祖他还不知道的咧。”

沈放道：“我还道大师要说酒肉穿肠过，佛祖心中留。”

道济手指在脚趾间猛搓几下，似是痒的厉害，抬头瞥了沈放一眼，笑道：“臭小子不怀好意，你既心有成见，又何必再问贫僧？分明是想看和尚笑话的咧。”

沈放见他目光中带着戏谑之意，似是一眼将自己心思看个对穿，也笑道：“和尚的笑话岂会少了，不缺晚辈一个。”

道济道：“哦，那你港一个贫僧听听。”道济乃是台州人，将“讲”字念作港。

沈放听他言语，又想起温氏等人所传，寻常人道他是个疯癫和尚，实是个性情豁达、学问渊博、行善积德的得道高僧。初见之时，自己也还道是个故弄玄虚的疯和尚，当面错过，但越想越觉此人不俗。

见道济躺卧在门槛上，那门窄小，半个身子都是缩着，眼珠一转，道：“那晚辈恭敬不如从命，便讲一个《伸伸脚》的故事。说昔有一僧人，与一士子同宿夜航船。士子高谈阔论，僧畏慑，蜷缩而寝。那士子其实胸无点墨，僧人听其语有破绽，乃曰：请问相公，诸葛孔明是一个人、两个人？士子曰：是两个人。僧曰：这等尧舜是一个人、两个人？士子曰：自然是一个人！僧乃笑曰：这等说起来，且待小僧伸伸脚。”

沈放嘴上说讲个和尚的笑话，却是暗讽读书人，倒有抬高和尚的意思。

道济兀自将一双脚盘的老高，笑道：“臭小子果然油滑，倒要讨趣，你港贫僧腿长见识短，也要缩着是么。”

沈放道：“大师渊博之人，摆个大字尚且不够。大师适才说‘古法’，不知何意？”

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道济解下腰间葫芦，仰头喝了一口，只闻一股辛香之气，葫芦里果然装的是酒。道济砸砸舌头，似是意犹未尽，转头却是骂道：“臭小子，说笑话就说笑话，好端端贫僧摆什么大字，那不是咽气蹬腿了么。什么‘古法’，弗晓得，弗晓得，弗晓得的咧。”

沈放心中更是笃定，道济大师先前所言，必有故事，寻思道，这和尚不能以常理揣度，待我激他一激，笑道：“古人云，只有布施给和尚，没有布施的和尚，佛家子弟，只进不出，如同貔貅一样。”

道济道：“呸，哪个没屁眼的古人港的，嘿嘿，臭小子想使激将法，门也没有。”

沈放摇头道：“昌黎先生曰：事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。果然不假。”

他说的这几句，乃是韩愈《谏迎佛骨表》中的几句。韩愈说汉明帝后有佛，汉室衰亡，梁武帝礼佛，饿死台城，因此信奉佛教，反受祸患，佛不可信，由此可知。

当然韩愈说的过于尽兴，宪宗听了很不高兴，然后便是“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”直接将韩愈踢去了潮州。

道济笑道：“事佛求福，布施得报，尔等当这是跟佛祖做生意么，钱货两讫，童叟无欺？”

沈放不由连连点头，道：“大师高论，若是有心为之，已自落了下乘，有奸诈之嫌。只是‘周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。’真和尚，假和尚，是真是假，吾辈也是难知。”