济公禅师接着问：“那‘蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。’你觉得妙在何处？”

林渊回答：“其意境朦胧，令人对那美好之人充满向往。”

他们谈啊谈，从诗词的韵味谈到了当时的历史变革。

林渊说道：“禅师，那赵国的‘胡服骑射’您怎么看？”

济公禅师捋了捋胡须说：“‘胡服骑射’乃是赵国赵武灵王推行的一项重大变革。当时赵国面临着诸多强国的威胁，传统的车战方式在与北方游牧民族的战斗中屡屡失利。赵武灵王眼光独到，果断推行胡服，学习骑射之术。”

林渊点头道：“此变革确实大胆，摒弃了中原传统的服饰和作战方式。”

林渊接着问道：“为什么改革的时候老是阻力非常的大？”

济公禅师回答：“这缘由众多。其一，人们习惯旧制，对新事物本能抗拒。其二，既得利益者不愿改变，怕失去现有之权势与财富。再者，观念之束缚，传统思想根深蒂固，难以接受新的理念与方式。就如这‘胡服骑射’，守旧贵族安于现状，认为胡服有失中原之礼仪，骑射非正统之战法。”

林渊若有所思：“原来如此，那赵武灵王能成功推行，实乃不易。”

林渊又问：“赵武灵王是怎么死的呢？”

济公禅师答道：“赵武灵王晚年在继承人问题上犯了糊涂，他先是废长立幼，后又想将赵国一分为二，分别交给两个儿子。这导致了赵国的内乱，最终赵武灵王被困在沙丘宫中，活活饿死。”