一波未平一波又起。

万历皇帝好不容易压服内阁，将盐法改革统一方向和口径。

等吴道南将盐法细则呈上来后，朝堂又炸了锅了。

只不过这次的讨论的不是盐法本身，而是关于盐法中的最后一条规定。

“三年一修订，六年一重刊”。

有人认为法规如果常年修改，还能有什么公信力？

另一些人则认为，常年修订法规，可使法规更为合理。

更有守旧之臣，认为这条法规是对大明祖训的讥讽。

太祖立国，曾立下《皇明祖训》，在此书立下过军令状：“凡我子孙，钦承朕命，无作聪明，乱我已成之法，一字不可改易。”

《皇明祖训》始纂于洪武二年，成书于六年，九年又加修订条款，二十八年再次勘正，最终才成为如今的成品。

祖训共分为十三章，分别为：首章、持守、严祭祀、谨出入、慎国政、礼仪、法律、内令、内官、职制、兵卫、营缮、供用。

整体来看，《皇明祖训》涵盖了国家发展所息息相关的方方面面。

是太祖为了让自己一手缔造的帝国能够永传万世而绞尽脑汁想出来的精髓。

他认为只要遵循这个法则，大明就可以永续，所以他才会立下规定，规定后世子孙不可擅自更改。

而《皇明祖训》最核心的内容，就是要让这个社会固化，包括自己的子孙后代，群臣和子民。

后世常有人认为，只要大明皇帝敢于举起屠刀，就能让大明朝局稳定下来。

这是一种极为幼稚的想法。

大明晚期真正的核心社会矛盾是因为读书人太多了，更新式的思潮不断的冲击着旧有的封建统治体制。

除非能杀尽天下读书人，重回愚昧，否则就不可能回到安稳的封建统治。

而清朝的入关，恰恰就是一次严重的文明倒退，是用野蛮来摧毁文明。

但是这个方法，清朝能用，而大明皇帝不可能用的了。

清朝的统治基础是因为他们手下有一帮真正未开化的野蛮人，这些人没有受到过新式思潮的污染。

他们心甘情愿的为清朝统治者奴役和统治。

而大明皇帝手下可没有一帮甘愿被其奴役的顺民。

实际上大明皇帝本身也因为受到新式思潮的影响，也在寻求突破与改变。