儒士是士人，但士人不一定非得是儒士。

当孔融家里供着一张草席，天天与宾客研究齿轮、曲轴时，就已注定儒士溃不成军。

就连发展壮大的蔡学，也是一触即溃。

蔡邕遗留的典籍中，可没有蒸汽机相关的记录。

而与机械、墨家经典关系最近的是数学与几何，当士人们从六经中解脱出来后，才会发现这个世界上有太多值得他们研究的东西。

不同于被新奇感包围的年轻的士人，老一辈士人明显察觉一个崭新时代即将开启。

袁涣也感受到了这种变化，与绝大多数陈年官吏、资深士人一样，他对张鲁白日飞升的传说嗤之以鼻。

以他自身对黑熊的了解，大概率可能是张鲁言行不当触怒黑熊，被太史文恭失手打死。

出于某些考虑，才有了张天师白日飞升、尸骨无存，且幕府、天师道皆大欢喜的局面。

比起张鲁飞升成仙，袁涣更相信太史文恭会飞升成仙。

在这个风起云涌、思想大变化的时期里，袁涣也不甘心沦为食古不化、被淘汰的对象。

于是也来到大学城的中央广场，他来时这里就已经人山人海。

广场正中，是负责展览蒸汽自行车的幕府卫士，这几名卫士穿戴新式铠甲，将自己保护的一丝不漏。

这是闲暇时锻造的铜质板甲，不耐刺击、挥砍，很容易变形。

但配合盔甲衣，可以很好预防蒸汽灼伤。

而且板甲进行了鎏银工艺，远远看着就仿佛钢铁所造，十分唬人。

哪怕是袁涣，此刻也只能在乡党、门人士人的协助下才能挤到前排。

现在的年轻学子越来越不尊师重道，对他这样的老前辈即便认出来，也会当做不认识。

他挤到前排时，蒸汽自行车正好展示完毕，停在木棚下。

演练的卫士换人，先是重新注入热水、燃料，然后涂抹常见的鱼油。

各种生活中常见的油脂，也就鱼油最能积攒，很少有人喜欢吃这个。

鱼油腥气弥漫，这个卫士这才翻身骑上蒸汽自行车，先是推动拉杆，汽笛再三鸣响后，才右脚撑地，左脚推起支撑杆，然后左脚撑地，右脚脚尖停在踏板上。

等蒸汽开始在后轮处一团团喷涌时，才踩下踏板连接动力，双手握着握把，环绕木棚进行展示。

袁涣就听身边人说：“此物颇不实用，一斤木炭才能绕行二十余圈，不足五里路。依我之见，还不如去除蒸汽机，保留车身、两轮，两腿交错蹬地借力，反而轻便省力。”

袁涣扭头看了那个青年士人一眼，对方明显认出他，就原地拱手微微躬身。

袁涣也拱手还礼，就问身边的门人：“可能上前观察？”

“要缴百钱才能试骑，不缴钱就不能上前。”

门人指着不远处收钱的地方，那里一些人已经拿着木牌等候：“每日只卖五十个名额，这钱就拿来买木炭或石炭。”