第三零一七章 师徒论道(求票票)

秦时小说家 偶米粉 2773 字 3个月前

也不怕事。

果然有人不长眼,那可就怪不得自己了。

“你啊。”

“……”

纪嫣然没好气的瞪了某人一眼。

还不主动惹是生非。

不主动生事倒是有可能,然而……只要一生事,就非同小可,动辄人命就出来了。

事情就大了。

魔宗现在的行事作风都有些和苍璩相仿了。

真不愧是苍璩立下的魔宗。

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“肝部之中翠重里。”

“下有青童神公子,主诸关键聪明始,青锦披裳佩玉铃。”

“和制魂魄津液平,外应眼目日月清。”

“百痾不锺存无英,同用七日自充盈。”

“垂绝念神死复生,摄魂还魄永无倾。”

“……”

“师尊,近年来我感悟黄庭内景,内练脏腑精神,滋养黄庭真罡,觉脏腑神藏之妙。”

“此外。”

“先前在总督府翻阅浮屠的一些经文时,他们所修的幻海空轮,开启肉身秘藏,似乎也有别样之妙。”

“三脉七轮。”

“大精神,大智慧,大力量,大觉悟,……,亦是神藏之精。”

“期间,三脉七轮也有行走脏腑,开启秘藏,肉身生机之力多强大,若然大成,道理通玄,肉身金刚之躯!”

“虽无内外真罡护体,自成三元生死不灭。”

“经文有语。”

“世尊告须菩提。”

“诸菩萨摩诃萨,应如是降伏其心。”

“一心行之,贯通幻海空轮,通达内外乾坤。”

“所有一切众生之类,若卵生,若胎生,若湿生,若化生,若有色,若无色,若有想,若无想,若非有想,非无想!”

“我皆令入无余涅盘而灭度之。”

“如是灭度无量无数无边众生。”

“实无众生得灭度者,何以故?须菩提,若菩萨有我相,人相,众生相,寿者相!”

“虚实幻灭,内藏虚之,实则化之。”

“无怪乎他们的道理对焰灵姑娘所修天魔之道多为相克。”

“一心锤炼众生万相,历经诸般有无空灭,方得道理。”

“焰灵姑娘的道,浮屠的道虽相克,也非相克,若是修行不够,反而也容易坠入其中。”

“……”

“……”

车驾稳稳行过南郡,路过巫山之地,没有拐路前往巫山十二峰!

周清倒是无碍,主要是随身的一些小家伙……还有别的要事,相伴……晓梦、焰灵她们也都一块去了。

郡侯威仪的盛大车驾,便是只剩下师徒两。

于此,周清得了清静。

河上,貌似也得了清静。

冬日渐深,越是向咸阳行去,天候越冷,今日的天候还不怎么好,天灰蒙蒙的,还有些稍稍的压抑。

若言下雨雪,都有极大的可能。

甚至于中原之地……已经下了几日的雨雪。

巳时初,平阔宽大的马车内,帷裳卷起,外面的景象多入目,周清静坐窗前,执笔伏案写就一份份经文。…。。

十六卷《神农录》的整理还没有完全结束。

还需要一些时间。

十六卷的内容不少,时隔数千年,再加上自己的感悟,已经从十六卷《神农录》化出数卷崭新修行之法了。

一侧。

河上持墨锭熟练的研墨。

顺而说到近来的修行,语论些许感悟,语论些许所想。

“道,是道!”

“浮屠之道,亦是道!”

“道本同源!”

“当年在仙山之地,为师于你说过那般道理,如今你亲自感悟出来,当有更深的所得。”

“浮屠众生万相,每一相,皆可证就无上正觉,证就浮屠世尊的境界。”

“一如道者传承,诸子百家,同样可以证就玉虚。”

“所不同!”

“就在于道的演化。”

“黄庭内外,丹田三分,三宫二十四诸神各有其妙。”

“浮屠内求己身,锤炼金刚之躯,灵觉入罗汉、菩萨之位,乃至于无上世尊的境界。”

“三脉七轮,幻海空轮!”

“五行八脉,内外真罡!”

“路,有相似。”

“有相近。”

“也有不同。”

“也各有所长。”

“你……,是否想要在修行黄庭内景之余,将浮屠的道理精妙化入三宫八景?”

“……”

手上动作不绝,一枚枚黑色的制式文字落于纸上。

周清面带笑意,看向河上。

河上的悟性很不错。

也很适合修行自己所创的黄庭内景,当初他扛过陨灵果,就是得悟黄庭一二真髓。

现在。

已经快小成了。

行走诸夏间,熔炼所学。

总督府内,遍观诸般道藏,包括浮屠之道的百家所学皆在心,彼此印证,彼此所想,有此刻之言。

很好!

这才是修行的样子!

39314442。。

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