“只要能放下内心的恶意，放弃固有的执着，便可以获得宽恕。”

玄藏的回答强调了改过自新的重要性，表明了佛教对于悔改者的宽容态度。

但是，清缘紧跟着提出。

“那么，在这些妖魔放下屠刀之前，那些无辜受害的生命，难道就不是众生了吗？

为什么佛祖没有提前救他们？”

这个问题揭示了佛法实践中的矛盾之处，即如何平衡对未来的希望与对过去不幸的补偿。

“众生的命运由各自的业力决定，即使遭遇不幸，也是命中注定的劫数。

一旦离世，他们将根据生前的行为获得相应的果报。”

玄藏试图从宿命论的角度解释这个问题，但显然未能完全说服清缘。

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“可是，你刚才提到，信佛便能得到超脱与拯救。

假设那些无辜遇难者都是虔诚的信徒，难道他们的命运就不值得改变吗？”

清缘的话语中带着一丝讽刺，意在指出佛法实践中可能存在的不公平现象。

玄藏陷入了沉思，一时之间找不到合适的答案。

而清缘则继续阐述自己的观点。

“佛祖在修行之初，佛法尚未显扬，世间尚无佛陀可言，他所信仰的不过是内心深处的真理罢了！

我今日所做的，与佛祖当年并无二致。

你指责我的道为邪法，是否也在暗示佛祖的教义也是邪端？”

清缘的言辞犀利，令玄藏感到压力倍增。

他意识到，清缘的智慧与自己不相上下，继续这种辩论可能难以得出结论。

于是，他提议以神通较量来决出高低，但清缘拒绝了这一提议，认为神通法术仅是用来保护正道、救济苍生的工具，而非分辨是非的标准。

清缘表示。

“我一心追求真理，关怀众生，何惧之有？

然而，考虑到我们都是大能，拥有各自的小世界，若为了争胜而使用神通，可能会给皇城的百姓以及两个小世界中的众生带来不必要的灾难。”

此言一出，在场的人都点头赞同，认为清缘表现出的是真正的慈悲情怀。

相比之下，玄藏为了争胜而忽视了这一点，显得不够周全。