初一初二这几天，刘之野一家是应付拜年走亲戚，忙的不可开交。

等他好不容易空闲下来，想休息一天，又被老婆孩子们拉着去村里头连看了几天热闹。

要说正月里刘家庄最热闹的是什么事？当然就是搭起台子来唱大戏了，它可不比京城的一些庙会人气差。

正月期间，京城地区都有赶庙会唱大戏的民间活动，刘家庄也不例外。

如今这里是人头攒动，热闹非凡，各种小吃摊位和表演吸引了周边的大量老百姓在这里聚集。

在正月里唱大戏，是农耕时期农村兴起的一种自娱自乐的文化生活，参与面广，简易便利，赢得了群众的欢迎，从一开始的杂耍清唱，到后来排演完整的剧目，延续传承了千百年。

这年月，在京城地区几乎是村村有剧团，家家有演员，到处都是锣鼓喧天、热闹非凡，一个村里有多少人口，到戏院子里清点一下，就基本准确了。

农村里真正搭台唱戏，一般是在春节后，春节前大多是排练。

唱戏，首先要搭戏台，那就是三面挖沟堆起的土台子，栽几根木桩，从供销社借来两块帆布搭棚，然后在戏台正上方，吊起一盏汽灯，“呲呲”地响着，冒着白亮的光，尽管在篷布里面，戏台的上方仍然是光亮的。

因此，外村人来看戏，或者本村的去外村看戏，大老远就能摸黑找到唱戏的地方——大家冲着全村最光亮的地方而来。

在演出期间，常常会闹出一些趣事，令人捧腹大笑。有的演员，忘了戏词，怎么办？就有人在幕后提词，提一句，唱一句。

台下的观众摸不着头脑，不知他们是在演出，还是在吵架。当明白是怎么回事时，台下人笑，演员也笑……

“扯大锯，割大槐，姥娘家门口扎戏台，搬他姑，搬嫩姨，他姑嫩姨都没来。”这首反映农村唱大戏时地隆重热闹场面的童谣，上点岁数的人都是耳熟能详。

满清旧社会，在刘家庄里有一个叫刘化淦的艺人，为了生计。他就离家到东山一带进行闯荡，在那里拜师学习唱柳腔和操作胡琴的技艺。

他学成回村后，自己招生带徒，传授柳腔的演唱方式方法和伴奏器乐的技艺技巧，搭起了一个戏班子，利用晚上和农闲时节，排练一些柳腔的传统剧目，像《赵美蓉观灯》《铡美案》《罗衫记》等。

每到正月里先在村里搭台演出几天，然后，再应邀到其他村庄演出，挣个辛苦钱补贴家用和剧团里的费用。

潜移默化的作用，慢慢地村里的人也都喜欢上了柳腔，男女老少都会哼上几句传统经典唱段，也有不少人学会了拉胡琴，有时，一大家子人都可以操琴击鼓各扮角色，即兴唱上一出。

看戏，不是听戏。

和梁实秋笔下的《听戏》有所不同，因为刘之野小时候根本听不懂戏，更看不懂戏，说是看戏也只能是看看红火热闹。

那会儿的刘之野纯碎就是是外行，他喜欢看戏完全是冲着好吃的、好玩的、好看的。

他小时候那会儿，他们村里唱戏向来都是盛况空前，远远超过了放电影的规格。

刘家庄现在有个外来户叫做陈三两，他年轻的时候就最喜欢唱戏。

陈三两本来叫张大江，并不仅是因为他的娘改嫁，跟了他老家村东的陈三慌，而改姓陈。

也不是生下来刚落地的时候称一称只有三两重的一个瘦猴子，才叫“三两”。

他就爱唱戏，爱扮演旦角，学会的第一个戏是《陈三两爬堂》，他扮演的就是陈三两。

陈三两那时正年轻，扮相俊美，兰花指翘起来，真是比女人还女人。

当时还有女子就跟着陈三两，要学习他那兰花指的翘法。

他同村的刘二舍就送给陈三两一个评价：“女家不唧的”。如今是有专用的词语“娘炮”来说此类人。

有一回，陈三两走夜路，他浪言浪语，柳腰款摆，硬是招引来了村里的浪荡汉黑子，到了跟前抱住，往玉米地里拉，被那“女子”挣得一骨碌一跌，才知道上当。

陈三两哈哈大笑，黑子臊得满脸通红，一溜烟逃了。

事后很多年，黑子见到陈三两还是鼻孔朝天不搭腔。陈三两毫不介意，整治你个流氓我是立下战功的，你不理我，村里其他人敬我。

村里的人，只有黑子一个人不理陈三两，黑子的儿子见到陈三两还是伯长伯短叫得欢。

陈三两有一次撂出话：不是我整治你，你连个媳妇也娶不上，还光棍汉一个，哪来的孙男娣女？

前几年，刘家庄开始兴盛，这里的民风淳朴，而且生活富足，热爱戏曲，经常被邀请来演出的陈三两，就动了留下来的心思。

于是，他尝试着跟村里的干部们一说，没想到这事还真成了。

近年来，刘家庄在精神文明建设上倾注了极大的心力，对于像陈三两这样主动投奔而来的文艺精英，他们自然是张开双臂，热烈欢迎，双方的合作意愿迅速达成了一致。

陈三两及其同类专业人才的加入，无疑为刘家庄的演出团队注入了新的活力与专业性。他们的到来，不仅提升了团队的整体艺术水平，更使得每一次的演出都更加精彩纷呈，专业度显著提升。

…………